АсСалам

«И ЗВЕЗДА С ЗВЕЗДОЮ ГОВОРИТ...»


Пифагорейское выражение «музыка сфер» многие воспринимают поэтически; а между тем оно имеет четкий математический смысл. Периоды обращения небесных тел связаны гармоническими пропорциями, резонансами и соразмерностями, часто совпадающими с музыкальными интервалами (октавой 2:1, квинтой 3:2, квартой 4:3 и т.д.). Скажем, соотношение орбит Нептуна и Плутона равно квинте 3:2. То же можно сказать и про планетарные спутники: три самые большие луны Юпитера, например, сгармонизировали свои орбиты в идеальных октавах 4:2:1, а две пары из лун Сатурна в октаве 2:1 каждая.

Звездные циклы тоже согласованы с обращением их планет. У нашего Солнца есть не только всем известный 11-летний цикл активности, но также 22-летний, 85-летний, 1000-летний и 2300-летний. Зачем так много? Предположительно, для резонанса с гармониками каждой из планет Солнечной системы, потому что орбиты и ритмы небесных тел всегда взаимно сонастроены, словно инструменты в оркестре.



Томас Райт. Небесные ключи. 1742 г.

( Collapse )

1. ДАР ТАРИКИ ТАРИКАТ – «В ТЕМНОТЕ ПУТЬ»

Этот парадоксальный афоризм дервишей, построенный на игре слов тарик - «темнота» и тарикат – «Путь» или «суфийский орден», на редкость многозначен. Одна из его граней – указание на метод Школы по пробуждению дремлющего в человечестве органа восприятия при длительном воздействии темноты.

...Однажды мне довелось побывать в теккии – месте для собраний Друзей-дервишей, расположенной на вершине горной гряды в джунглях Южной Америки. Суфийский Учитель Омар Али-Шах (Ага) дал теккии имя Дария-Нур, что означает «Море Света». Теккия имеет подземную часть, закрытую от света, и я провела там немало времени в медитации, иногда в полном одиночестве. Силе этого места я обязана одному из наиболее интенсивных опытов, связанных с «нефизическим зрением», а также пришедшему ко мне пониманию, почему самое что ни на есть темное место было названо «Морем Света». Суть парадокса спрятана в первом стансе Дао Дэ Цзина: «В темнейшем из темного – врата ко всему чудесному».



Фотография скопления звезд в Млечном Пути, состоящего из сотен тысяч древнейших звезд (источник фото)

( Collapse )

Возрождение человеческой души есть в значительной мере вопрос физиологический. (Мэнли Холл)

Любая достаточно развитая технология не отличима от магии. (Артур Кларк)

В приложении к книге «Суфии» Идрис Шах упоминает смену света и тени как часть упражнения дервишей. В другой главе той же книги, «Тайный язык», он указывает на возможное заимствование масонского ритуала подобного рода из суфийских практик. Хотя Шах не раскрывает деталей ритуала, не исключено, что он имел отношение к техникам, тысячелетиям применяющимся для пробуждения шишковидного тела (эпифиза), где в ключевой роли выступают две вещи – свет и темнота.

Именно эпифиз - маленькую железу в центре головы - не без оснований называют «третьим глазом» или оком в другие измерения, а целый ряд духовных практик существует лишь для инициации нейрохимических процессов, активизирующих его.

Один из инструментов этих практик – мерцающее пламя.

Самый простой источник мерцающего света – обычная свеча. В моем опыте созерцание равномерно колеблющегося пламени свечи действительно активизирует усиление способности нефизического зрения.

( Collapse )

 ...Продолжаем разговор об эпифизе – маленьком шишковидном органе мозга, не без оснований называемом и мистиками, и биологами «третьим глазом».

В предшествующей теме мы узнали, что третий глаз воспринимает нечто, недоступное обычному зрению, и служит детектором излучений за пределами видимого света. Однако это еще далеко не все, на что способна крохотная железа.

Почему брамины считали эпифиз органом ясновидения и «средним глазом Шивы», а братство Вольных Каменщиков - «Всевидящим Оком»? Что подразумевалось под «единым глазом Одина», проникавшим во все тайны, в нордических мифах; под «оком Господним, прозревающем все сущее» в откровениях Якова Бёме? Наконец, что имел в виду Иисус, говоря о едином органе зрения, благодаря которому просветляется все существо человека («Аще убо будет око твое просто, все тело твое светло будет», Мф, 6:22)?

Глаз Шивы, прозревающий в то, что недоступно обычным глазам - за пределы физического. Фрагмент 34-метровой статуи ведического бога Шивы в штате Тамилнад, Индия

( Collapse )

В предыдущей теме мы начали разговор о свойствах особого органа зрения, находящегося в центре нашего мозга – шишковидного тела или эпифиза, называемого третьим глазом. В этой заметке мы узнаем, что в основе многих из этих свойств лежит россыпь мельчайших кристаллов на основе кальция, содержащихся в эпифизе.

КЛЮЧ К СОЗНАНИЮ, ЯЧЕЙКА ПАМЯТИ ИЛИ НОСИТЕЛЬ ГОЛОГРАММЫ?

Факт существования так называемого «мозгового песка» был зафиксирован в трактатах по анатомии еще во времена древнеримского физиолога Галена, хотя функции этой субстанции до сего дня остаются загадочными. Микрокристаллы кальциевых соединений содержатся в шишковидной железе большинства взрослых, но отсутствуют у детей до трех-семи лет, а также у людей, страдающих психическими расстройствами (например, шизофренией), что традиционно давало основания считать эпифизарные песчинки играющими какую-то роль в функционировании сознания.



Строение шишковидной железы (иллюстрация из учебника по гистологии). Цифрой 7 на схемах А и Б обозначена частица мозгового песка

( Collapse )

Вопрос: сколько глаз необходимо вершине земной эволюции для благополучного существования?

«Два» - ответ очевидный, однако если бы он был правильным, разве был бы задан вопрос?

Может, хватит и одного? Ведь бывают же одноглазые существа на Земле. Например, рачки-циклопы обходятся единственным лобным глазом - как и монстры древнегреческих мифов, в честь которых их назвали.

Так все же, сколько?

Оказывается, правильный ответ: три. И говорят так вовсе не гуру из гималайских пещер, а биологи и физиологи. Давайте посмотрим, где у нас третий глаз, и зачем он нам нужен.
( Collapse )

Решила поместить несколько названий когда-то прочитанных мною книг, преимущественно из жанра художественной литературы, которые я объединила бы именно под таким заголовком.

Произведения эти очень разные; их авторы в большинстве случаев не были формально связаны с Традицией и даже не причисляли себя к эзотерикам. Тем не менее, при помощи удивительного наития в ряде из этих книг были использованы приемы, характерные для обучающей литературы Школ, а также идеи Традиции, высказанные иногда с неожиданного угла зрения. Общее в этих работах одно: они - маленькое умопотрясение, ломающее картинку мира, вводящее сознание в области, доселе неизведанные, и открывающее новые, умопомрачительные перспективы. При чтении таких книг наши мысли, словно обитатели муравейника, который вдруг кто-то слегка разворошил, начинают со удвоенной скоростью двигаться вне привычных маршрутов в поиске новых путей. А это именно то, что мы называем «расширением сознания».



Дверь в сад Страны Чудес. Иллюстрация к книге Л.Кэрролла «Алиса в Стране Чудес». Художник Елена Базанова


И еще. Книги, расширяющие сознание, наглядно демонстрируют нам ту степень знания о необъятном, которую мы имеем – то есть близкую к ничтожности. А это всем нам бывает очень нужно, чтобы двигаться дальше :)

Итак, ниже мой список. Он, конечно, далеко не исчерпывающий и ни разу не «обязательный для прочтения», но если что-то в нем вам приглянется – буду рада. Если возникнет желание дополнить его или поместить комментарии о прочитанном – как всегда, пожалуйста.
( Collapse )

Начало этой истории о Маленьком Принце и прекрасной Розе по мотивам повести Антуана де Сент-Экзюпери было составлено для уважаемого elotar и основано на образах, пришедших к нему во время путешествия в Нигделандию.


...Каждое утро Маленький Принц встречал рассвет на своей крохотной планете, затерянной среди мириадов других небесных тел, больших и малых. Принц не помнил ни того, как попал сюда, ни о том, что был он королевского рода.


Маленький принц. (Здесь и далее иллюстрации из оригинального издания книги Экзюпери, сделанные самим автором).
( Collapse )

Путь суфиев дошел до нас через Людей Крова (потомков Пророка Мухаммада). Все же нельзя сказать, что он был передан просто по линии кровного родства. В этом заключается парадокс. Поэтому одни скажут: «Значит, он передавался как тайна и становился достоянием лишь немногих избранников Людей Крова?» Все же и это будет не совсем верно. Тогда, скажет логик, он передавался Людьми Крова, которые вновь открывали его из другого источника? Но не таков был истинный метод его передачи. Да, он дошел до нас, и передается по-прежнему, с помощью Четвертого Метода - посредством «пребывания» вне всех этих вещей. Поняв это, вы овладеете Тайной. Говорю это вам в помощь, а не ради мистификации.

«Слуга Людей Крова», в книге «То, что Наиболее Сокровенно»

Идрис Шах, включивший данный отрывок в свою книгу «Путь суфиев», был одним из «Людей Крова» и принадлежал к священному роду, поэтому к его имени прибавляли восточные титулы «сейид» и «Хашимит». В вышеприведенном тексте говорится о потомках Пророка Мухаммада ﷺ (сейидах и шарифах), однако племя Курайш и клан Хашимитов, Бану Хашим, выходцем из которого был Мухаммад ﷺ, считались священными задолго до возникновения ислама. Очевидно, понятие «Люди Крова» все же намного более широкое и не ограничено племенными рамками.

Курайшиты – хранители Каабы - согласно традиционной генеалогии, являются продолжением родового древа библейского патриарха Авраама (Ибрагима) через его старшего сына Исмаила. Вторая ветвь авраамического древа через Исаака (Ицхака), младшего сына Авраама, дала начало другому роду первосвященников – иудейским коэнам или коаним. Связанные общим генетическим корнем семитские жреческие сословия – курайшиты и коэны, - подобно браминам Индостана, тысячелетиями имели исключительное право на распоряжение святынями и отправление богослужений.

Коэны проводили священнослужения в Скинии при Ковчеге Завета, а затем в Иерусалимском храме; курайшиты были хранителями Каабы, построенной, согласно коранической легенде, патриархами Авраамом и Исмаилом. Хотя потомки Мухаммадаﷺ, рожденные от брака его дочери Фатимы и его двоюродного брата Али  – их называют сейиды, шарифы или алиды – не стали, строго говоря, жреческой кастой, они по сей день являются духовными руководителями общин верующих. Наконец, многие из суфийских Учителей – сейиды.

Традицией негласно признается, что священные роды являются передатчиками не только сакральных знаний, но и тонкой преобразующей силы, Божьей благодати или, как говорят суфии, бараки. Время от времени, когда демиургические силы, ведающие процессом эволюции на Земле, считали необходимым дать преобразующий импульс духовному развитию человечества и вернуть людей на прямой путь Единобожия, они способствовали воплощению Высших Индивидуумов среди представителей «генетического древа пророков». Мы не можем сказать почти ничего о природе демиургического Разума – познаваем он или нет, материален или находится вне воплощений, - поскольку понятийный аппарат для суждения о нем в нас отсутствует.

Если полагаться на Евангелия от Матфея и Луки, один из Высших Индивидуумов, Иисус Христос, также был потомком Авраама, то есть был рожден в том священном роду, который дал всех трех мировых провозвестников Единого Бога, направляемых демиургическим Разумом.


    
Древо Иессеево - аллегорическое изображение родословия Иисуса Христа и его происхождения от ветхозаветных пророков. Икона 1567-68 гг.


Есть ли нечто объективное за понятием священного рода? Действительно ли существуют генеалогические линии, избранные Богом, и «гены святости»?
( Collapse )

В книге «Люди тайны», написанной под псевдонимом Эрнест Скотт и в свое время вышедшей в издательстве Идриса Шаха «Октагон-Пресс», упоминался «опыт изучения современным доктором традиционной формы медицины, практикуемой афганскими суфиями». Суфийский метод включал в себя гипноз, но был далек от простого устранения симптомов заболевания с помощью постгипнотического внушения. Он напоминал классическое описание древней техники «Храма сна», которое полагали лишь метафорическим.



Храм мира. Художник Арилд Розенкранц (Arild Rosenkrantz), 1930


Храмы сна или Асклепионы, посвященные богу медицины Асклепию, были распространенной формой духовного целительства в Древней Греции и Риме. Вероятно, эта традиция попала туда из Египта и Ближнего Востока, где возникла не позднее 3-го тысячелетия до н.э. В храмах сна излечивались не только душевные, но и физические недуги (нередко также имеющие психосоматическую основу). Исцеление включало ритуальное пение, погружение пациента в состояние гипнотического транса или сна, а также вызывание (инкубацию) провидческих снов. Интерпретируя символы таких сновидений, врачеватель назначал лечение.

Интересное упоминание о древних храмах гипнотерапии можно найти в книге Георгия Гурджиева «Рассказы Вельзевула». По его словам, когда-то люди Земли не имели странного психического свойства, позволяющего приводить их в гипнотическое состояние. Но по ряду причин космического характера сознание людей еще в ранний период их истории стало раздваиваться, и в них постепенно оформились два совершенно различных, ничего общего между собой не имеющих сознания – так называемое «бодрствующее сознание» и подсознание. Второе, по мнению Гурджиева, представляет собой истинное сознание человека, которое, однако, остается неразвитым в большинстве людей.

Представители древних цивилизаций создали отрасль науки, распространившуюся позднее по всей планете под наименованием «неответственное проявление личности». Выяснив, что, используя гипноз, можно избавиться от некоторых негативных свойств «бодрствующего» сознания, их ученые начали искать способы для намеренного вызывания трансового состояния и нашли возможность делать это при помощи субстанции тонкого тела, в новое время названной «животным магнетизмом». Процесс приведения в гипнотическое состояние, пишет далее Гурджиев, древние цивилизации считали священным и производили только в особых храмах.
( Collapse )