September 11th, 2015

РОЗА В ХРАМЕ МАСТЕРА

Нижеприведенная фотография Омара Али-Шаха помещена на обложках многих книг, изданных под его именем:




Как известно, суфии очень тщательно подходят к выбору инструментов, при помощи которых передают свое послание. Если как следует поразмышлять над этим портретом, то можно обнаружить в нем целый ряд суфийских кодов. Ни одна деталь на фотографии не использована без особого смысла.

Например, рука, в которой Ага держит розу, пальцем касается его виска. Слово "висок" (по-английски "temple") звучит и пишется так же, как слово temple - «храм», Тампль. Поэтому выражение 'rose at the Master's temple' — «роза у виска Мастера» - может также быть понято как «Роза в Храме Мастера».

Что это за Роза в храме Мастера? В арабском языке слова "роза" и "повторение/зикр" имеют один и тот же трехбуквенный корень ВРД.
Роза указывает на одно из дервишеских упражнений, имеющих целью установление связи с баракой Мастера.

Цветок имеет особый оттенок - этот цвет и является базовым, неразбавленным, цветом нашей линии Традиции.

Ага держит розу с правой стороны - именно в правой стороне тела расположена латифа рухйя, и она красного цвета, цвета розы. Таким образом делается указание на упражения латаиф.



Развертывание. Художник Фрейдун Рассули (Иран), источник



В руке Аги также находятся жемчужные четки. На их символическое значение указывает следующий отрывок из одной его беседы:

Энергия, поступающая из Традиции и существующая в ней, составлена из энергий разного качества. Источником этой энергии является то, что люди пытаются обсуждать и сравнивать — а лучше бы они этого не делали. Потому что источник энергии от Традиции существует, а где именно он находится, каким образом энергия производится — для вас неважно. Источник есть. Он существует. Он доступен.

Есть другая форма — и я подбираю слова тщательно, поскольку не хочу, чтобы меня неправильно цитировали — есть другая форма энергии, которую производят люди в Традиции, путем встреч в группах, путем индивидуальных упражнений и других видов деятельности положительного характера в контексте Традиции, которые производят энергию, ее прибавочное количество, идущее на пользу человека, группы. Эта энергия доступна самому человеку и всей группе, поскольку здесь работает система смычки, если угодно. Мы иногда называем ее „ниткой жемчуга“.