October 2nd, 2016

Йад Кард

Так называется одно из правил дервишей ордена Накшбанди. Йад Кардан или Йад Кард - особый вид запоминания, когда тонкие впечатления, полученные во время опыта интенсивного контакта с местами, людьми и силами Традиции, при помощи дополнительного осознанного усилия сохраняются для будущего возврата к ним в моменты необходимости. Можно сравнить этот процесс с сохранением воды в резервуарах во время дождя, к которым затем прибегают в период засухи, чтобы использовать живительную влагу.

Правило Йад Кард особенно необходимо во время паломничеств и караванов, когда невозможно сразу усвоить или даже запомнить в деталях все, полученное в это время. Потом, возвратясь в обычную жизнь и проходя по "меткам", оставленным в памяти при помощи Йад Кард, можно вновь (иногда даже более полно) испытать переживание контакта с силой Традиции, присутствующей в тех объектах, местах и людях.

Процесс разворачивания этого осознанно-сохраненного воспоминания, когда оно полноценно проживается вновь, называется
Йад Даштан или Йад Дашт, и есть применение еще одного правила Накшбанди.  

*****

В сентябре этого года мы с Друзьями посетили ряд мест в Узбекистане и южном Казахстане, связанных с суфийской Традицией. В Узбекистане это были города, в которых присутствие суфийского ордена Ходжаган ("Мастеров"), впоследствии Накшбанди, было наиболее сильным: Ташкент, Самарканд и Бухара (особенно Бухара, вокруг которой расположены места упокоения семи великих суфийских Учителей, связанных линией преемственности -силсила, которых объединяют под названием Семь Пиров Бухары).

В Казахстане это был город Туркестан недалеко от Чимкента, связанный с деятельностью ордена Ясави.
 

Каждый день нашего паломничества (в Средней Азии такие поездки называют зиярат) был настолько наполнен впечатлениями и переживаниями, что изложить даже наиболее важные из них в одной заметке не представляется возможным.

Поэтому я буду излагать их постепенно и понемногу, возможно, в течение нескольких месяцев, используя правило
Йад Дашт и восстанавливая тонкую сущность переживания каждого места по "зарубке", сделанной в памяти при помощи особого осознанного усилия во время его посещения.

В дополнение к этому, у меня есть желание и намерение собрать достаточно скупые и разрозненные сведения об Учителях ордена Ходжаган ("Мастеров"), места упокоения которых мы посетили, и изложить их в том виде, который был бы приемлем для восприятия читателем 21-го века.

Я надеюсь, что такого рода работа, хотя и осуществляемая главным образом для моего собственного образования и понимания, будет небесполезна и с точки зрения двух других ее линий - для моей группы (в данном случае, моих товарищей по каравану), а также для всех русскоязычных читателей ЖЖ, кто интересуется истоками суфийской Традиции.

Итак, со следующей недели начинаю цикл небольших заметок об Учителях Ходжаган, которые будут объединены под названием Семь Пиров Бухары.