О ты, кто самости своей сказал «прощай»,
Но Друга так пока и не достиг,
Не падай духом и надежды не теряй -
С тобой Он в каждом вздохе,
каждый миг.
Абдуллах Ансари, из книги Кашф-аль-Асрар, «Раскрытие тайн»
(перевод АсСалам)
(фото из моей коллекции)
Posts from This Journal by “суфии о любви” Tag
-
64 ТИПА ЛЮДЕЙ И СУЩНОСТНОЕ ПРИТЯЖЕНИЕ
Важные встречи запланированы душами задолго до того, как тела встретят друг друга. (Пауло Коэльо) Один встречает кого-то — и влюбляется.…
-
ЛЮБОВЬ РАБИЙИ
Любовь моя к Тебе о двух основах: От страсти, и – достойная Тебя. В любви от страсти Твое имя вновь и снова шепчу, Тебя единого…
-
ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЕ МАНСУРА
Я есмь Любимый мной, Тот, Кто любим – есмь Я, Дух о двух ликах, телом скрыт от глаз. Его ты видишь, когда смотришь на меня, А…
-
ПОДЛИННЫЕ СВОЙСТВА
Беседы, в которых я участвовала в последнюю неделю, снова возвратили к теме отношений и уроков, которые мы в связи с ними получаем. Несколько…
-
СУФИИ И ПРЕКРАСНЫЕ ДАМЫ
Суфии полагают, что внутри человечества есть элемент, вводимый в действие любовью, который обеспечивает средства для достижения истинной реальности.…
-
СТРАДАНИЯ ЛЮБВИ
Да, весной пахнуло в воздухе, и мы постепенно подбираемся к вечной теме Любви... Уважаемый собеседник высказал предположение о том, что нередко нас…
-
Формула любви
Что такое настоящая любовь? Действительно ли существует формула любви? Можно ли ее описать с помощью химии, физики, математики или других языков? В…
Profile
assalam786- assalam786
- Website
Page Summary
- assalam786 : Подстрочник [+2]
- ich_neu_mon : (no subject) [+16]
- m_u_s_t_a_f_a : (no subject) [+1]
- (Anonymous) : Ансари [+2]
- (Anonymous) : Ансари [+1]
- (Anonymous) : Есть только так :) [+0]
Huseyn Qurbanov : (no subject) [+0]
Designed by chasethestars
chasethestars
Comments
And who have not yet reached the Friend.
Do not be sad, (for)
He is accompanying you in each of (your) breaths.
Ansari, Kashf-al-Asrar,
translated by A.G.Farhad
А Чапаева всё же лишили этой возможности.Он не виноват.
Раньше я восторженно и жадно окунался в духовные учения и традиции, но определённые события, процессы и мысли заставили обратить внимание на то, что во всём этом присутствует и скрытая сторона. Сейчас, наверное, больше предпочитаю критический, фильтрующий подход.
Об этом - одна из самых лучших суфийских притч, которые я когда-либо слышала. Когда я прочитала ее в первый раз, лет двадцать назад, она вызвала у меня такое же состояние, какое Вы чувствуете сейчас. Теперь, когда прошло время и пришел опыт, я знаю, что это единственный путь - другого нет и быть не может.
"Река, начав путь от источника в далеких горах, миновав разнообразнейшие виды и ландшафты сельской местности, достигла наконец песков пустыни. Подобно тому как она преодолевала все преграды, река попыталась было одолеть и эту. Но вскоре убедилась, что при продвижении в глубь песков, воды в ней остается все меньше и меньше.
И хотя не было сомнения, что путь ее лежит через пустыню, положение казалось совсем безвыходным. Но вдруг таинственный голос, исходящий из самой пустыни, прошептал:
- Ветер пересекает пустыню, это может совершить и поток!
Река тут же возразила, что она лишь мечется в песках и только впитывается, а ветер может летать, и именно поэтому ему ничего не стоит пересечь пустыню.
- Тебе не перебраться через пустыню привычными, испытанными способами. Ты либо исчезнешь, либо превратишься в болото. Ты должна позволить ветру перенести тебя к месту твоего назначения.
- Но как это может произойти?
- Только в том случае, если ты позволишь ветру поглотить себя…
Это предложение было неприемлемо для реки. Ведь в конце концов никто и никогда не поглощал ее. Да она и не собиралась терять свою индивидуальность. Ведь потеряв ее однажды, как сможет она вернуть ее снова?
- Ветер, продолжал песок, именно этим и занимается. Он подхватывает воду, проносит ее над пустыней и затем дает ей упасть вновь. Падая в виде дождя, вода снова становится рекой.
- Но как я могу проверить это?
- Это так, и если ты не веришь, ты не сможешь стать ничем иным, кроме затхлой лужи, и даже на это уйдет многие годы. А ведь лужа, согласись, далеко не то же самое, что река.
- Но как же я смогу остаться той же самой рекой, которой являюсь сегодня?
- Ни в том, ни в другом случае ты не сможешь остаться такой же, - ответил песок. – Твоя основная часть перенесется и снова станет рекой. И даже свою нынешнюю форму существования ты только потому принимаешь за саму себя, что не знаешь, какая часть в тебе является главной и существенной.
Какой-то неясный отклик вызвали эти слова в мыслях у реки. Смутно припомнила она то состояние, когда она, или какая-то ее часть, уже находилась в объятиях ветра. Она вспомнила также – да и вспомнила ли? - что эта, хотя и не всегда очевидная, но вполне задача выполнима.
И речка воспарила в дружелюбные объятия ветра, легко и нежно подхватившего ее и умчавшего вдаль. Достигнув горной вершины, он осторожно опустил речку вниз. А так как у нее были сомнения, она смогла запомнить и запечатлеть в своем уме подробности этого опыта более основательно.
- Да, теперь я узнала истинную сущность, - размышляла река.
Река узнавала, а пески шептали:
- Мы знаем, потому что это день за днем происходит на наших глазах, поскольку из нас песков, и состоит весь путь от берегов реки до самой горы.
Вот почему говорят, что путь, по которому должен следовать поток жизни, написан на песке".
Из сборника Идриса Шаха "Сказки дервишей"
Алхимик знает из опыта, что в мире, как в закрытой реторте, ничего не исчезает в никуда, но преображается в нечто иное.
Попытка схватиться за какую-то из форм, которую душа приняла на определенное время и отождествиться с ней навечно - обречена. Изменение - суть жизни, иначе как, например, душа перейдет из человеческого этапа в ангельский?
Вы говорите притчей суфиев о "перескоке" через "засасывающий песок (раз)ума" к целостному восприятию и осознанности, к растворению в Океане Единого. Это же свойственно и чань-дзэн.
Конечно, это подаётся как выход за пределы Иллюзии. Вы становитесь в результате этого полностью или максимально возможно проводимыми для мировых энергий, что собственно и мыслится и ощущается как растворение в Едином.
Это результат исканий многих мастеров разных эпох. Часто это подаётся как работа сознания, игнорируя работу с телом, которое в подобном подходе "отбрасывается". Я думаю, что более правильный подход - интегральный: и телесный, и духовный. Кстати, слышал, что у суфиев такой метод тоже присутствует.
Но это не для многих, как по уровню развития, так и по происхождению. Я думаю, Вы понимаете меня. Большинство из нас, что бы нам ни внушали (особенно что человек создан здесь для развития), предназначены для работы на хозяев. Да, конечно, если ты видишь модель, как говорил Ошо, то ты можешь из неё выйти. Но выход тоже возможен разный.
Согласен, что пребывание здесь может (именно!) быть школой или даже игрой (развивающей?!), но то, в каком виде это происходит на Земле, совсем далеко от подобных вещей. Если это Игра, то кто играет и хочет ли человек быть игрушкой? Наверное, большинство скажет "нет!". А если это школа, то методы обучения чаще всего не очень-то приемлемы.
Люди с суфийско-дзэнским складом неудобны и опасны для "хозяев" тем, что продвинуты и проницательны, и удобны тем, что социально и политически безразличны и непритязательны.
Поэтому очень удобно для "хищников" направить их по подобному пути развития, чтобы не мешали.
Но если "хищники" знают всё это, тогда почему они продолжают делать здесь свои гнусные (для нас) дела, разграбляя/разоряя планету? Если они не знают об этом, то кто их создал и для чего?
Чтобы создавать препоны нам и травить/убивать нас втихаря/исподтишка?!
Да, мы говорим с Вами о вертикальном векторе восхождения, а не мирской горизонтали.
Вертикальное восхождение "упирается" во что? - в продвижении осознанности от "хвоста к вершине черепа". Но горизонталь тоже нужна как фундамент для толчка/скачка вверх на следующий уровень.
Возможно, всё получилось сумбурно и эмоционально, но не обессудьте! Я Вас очень уважаю,поэтому прошу прощения, если мои слова где-то звучат резко.
Edited at 2018-11-17 09:51 am (UTC)
Поэтому сосредоточусь на том вопросе, который, судя по всему, является для Вас в данный момент наиболее сильной завесой. Деление окружающего мира на "мы" и "они" - характерная особенность мышления двойственности, намертво привязывающая нас к миру иллюзии. Это деление - основа психологии жертвы, которая создает чувство бессилия, гнева и страха. Такое состояние - тупик.
Представьте себе, что в вашем теле одни клетки вдруг начали считать, что другие - враги и "используют" первые клетки так или иначе. В здоровом организме это невозможно представить, подобное положение - признак отсутствия тонкой примиряющей энергии в организме, начало болезни и распада. Усугублять это разделение означает усугублять болезнь. Спасти положение можно, увеличивая в организме запас тонкой исцеляющей и примиряющей энергии. Клетки, которые находятся в состоянии страха, гнева, фрустрации и недоверия, на это не способны. Для этого необходимо, чтобы критическая масса клеток в организме вибрировала на частоте тонкой энергии любви и Единства. Если этой критической массы клеток в теле нет, организм умрет.
Вы понимаете, что я имею в виду?
Это ответ по поводу того, почему человечеству ЖИЗНЕННО необходимо существование людей мудрости - неважно, к какой школе они принадлежат.
В заключение приведу историю о Насреддине:
"Насреддину приснился дьявол. Ух, как Насреддин разозлился на него! Хвать его и давай таскать лукавого за бороду... но тут же проснулся с криком, потому что в руке его была собственная бороденка".
Нет "их", и нет "нас". Есть только "мы".
Edited at 2018-11-17 07:58 pm (UTC)
Хорошо, это всё так!
Но я всё же имел в виду несколько другое. Люди Мудрости, конечно, видят (как бы)целостную картину, наблюдая несколько со стороны.
Но как относиться к тому, что одна сторона постоянно "гнобит", "травит", "грабит" и "убивает" другую, в то же время вопя о том, что притесняют, гонят, ущемляют именно её. Хотел бы человек мудрости оказаться на притесняемой стороне (образно говоря, "шудрой", будучи по происхождению "брахманом"), и что бы он говорил? О том, что надо пережить плохую карму прошлых воплощений и потом его ждёт рождение в другой более высокой варне/касте? О том, что Бог не даёт страданий, которых бы человек не мог вынести?
Уважаемая Ассалам, Вы замечали, что, например,три верхние варны/касты Индии отличаются от четвёртой низшей - по расовому признаку,происхождению? Что это может означать?
Edited at 2018-11-19 06:57 am (UTC)
«Любая тварь, которая тебя обижает, на самом деле есть орудие. Мудрым бывает тот, кто обращается к Истинному, а не к орудию, а если обратится он к орудию, то лишь внешне, не по невежеству, а ради какой-то целесообразности. Как сказал Абу Йазид (да освятит Аллах его могилу!): „Уж сколько лет, как я тварям не сказал ни слова и не слышал ни слова от тварей, однако люди думают, что я говорю с ними и слушаю их, ибо они не видят Величайшего Слушателя и того, что они для меня — словно Его голос“. Внимание разумного слушателя обращено не к голосу, как сказано в известной пословице: „Сказала стена колышку: “Зачем ты меня раскалываешь?» Отвечал колышек: «Посмотри на того, кто по мне стучит».
(Руми. «Маснави», 5-й дафтар, 1680 бейт)
Не злитесь на колышек, смотрите на Того, Кто по нему стучит. И спросите себя, почему? Когда стена будет снесена, и под ней обнаружатся сокровища, вы поймете, зачем были страдания, и страдания закончатся.
Что касается каст, то изначально в протоарийской культуре эта система была отражением понимания Закона Четырех в приложении к социуму. Любое гомогенное образование, если его предоставить самому себе, через некоторое время разделится на четыре отдельные страты. Если оставить молоко в полупустой банке в теплом месте, через пару дней вы обнаружите, что оно расслоилось на четыре четко разграниченных фракции: в самом низу будет твердая створоженная часть, выше нее будет прозрачная жидкость, верхняя же часть банки будет заполнена смесью водяных испарений жидкости и газов, выделяющихся из смеси. Это алхимические земля, вода, воздух и огонь.
Точно такой же процесс происходит в ЛЮБОМ человеческом социуме. Если собрать толпу людей и поселить их в изолированном пространстве, через некоторое время среди них выделятся четыре четкие страты. В протоарийской культуре их называли жрецы, воины, земледельцы/торговцы/ремесленники и рабочие.
Такое же стратирование, в более грубом виде, пришлые арии использовали и в Индии, которую захватили и поработили. То, что шудрами оказались в основном местные дравидийские народности, - искажение изначального знания. Со временем система каст стала тормозить развитие, вместо того, чтобы ему способствовать, и стала служить совсем другим целям.
В социальной структуре происходит то же самое в результате борьбы за выживание и статус.
Но в этом примере относительно Индии Вы считаете, что это происходило также само собой?
Давайте возьмём, например, индейцев Америки.Замечали ли Вы, также разницу между обычными индейцами и их вождями и шаманами? Внешнюю разницу? По лицу, так же как у индийцев разных каст?
Вы считаете, что одна раса подминает под себя другую только в результате умственного и духовного превосходства? Или в результате силового и непрямого воздействия?
"...смотрите на Того, Кто по нему стучит".
Именно! И зачем он стучит?
С точки зрения целостной картины со стороны/сверху всё это конечно, выглядит само собой разумеющимся и очень разумно/гармонично устроенным. Но для кого?
Здесь мы начинаем рассматривать человеческих существ (особенно "нижних") как некую массу, предназначенную к страданию и недуманию, неспособности подняться над этим "колесом". Для чего это? Для чего у множества индивидов (если они признаются таковыми, то часто лишь на словах) отбирается время и энергия, которые как раз и необходимы для того, чтобы задуматься о причине своих страданий и об исправлении своей кармы? И кто это делает, Кто стучит по колышку?
Всё это множество предназначено (Кем?) для чего? Что они должны делать по плану "Того, кто стучит по колышку"? Они должны тупо отбыть наказание, не имея времени, энергии и способности задуматься о причине своего положения?
А в передыхах им предоставляется небольшой отдых для восстановления сил, необходимых достаточных только опять же для следующего периода работы - не больше. А то вдруг они задумаются о причинах и подымут голову.
Хорошо, у меня то же ощущение. Давайте сделаем "брек" и разойдёмся по углам ринга.
"Однажды я услышал голос в ночи. Он сказал: "Не бывает такой вещи, как голос в ночи"".
Пришла любовь и, как кровь, разлилась y меня по коже и жилам,
Меня она сделала пустым (от меня) и наполнила Другом:
Все частицы существа моего охватил Друг,
У меня от меня только имя, a все остальное—Он.
https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=3283307
https://picua.org/image/screenshot-2018-11-20-12-00-12-832-comgoogleandroidappsdocs.a80zhK
Хороший текст.
Для того, чтобы представить беспредельное пространство изначально элементно:
1. разновидно (однородно) завершённым – достаточно постулировать присутствие в нём двух элементов с ПРОСТО и СЛОЖНО /замкнуто системно проявляемыми сущностями
2. разнородно завершённым – достаточно постулировать присутствие в нём ещё одного элемента – Всевышнего и Всемогущего Бога – с незамкнуто системно проявляемой сущностью.
Нетрудно предположить, что уже при минимально возможном развёртывании нематериального компонента сущности Бога – Духа Божьего – за уровень изначального нисходяще направленного постоянного развёртывания от материального компонента сущности Бога, происходит свёртывание ПРОСТО и СЛОЖНО /т.е. происходит их распад ввиду блокирования исхождения восходяще направленно постоянно развёртываемых нематериальных компонентов их сущностей /, как максимально возможно разнородной к Божьей сущности минимально возможно численно элементной однородности (1H), и Бог на основе материальных компонентов от 1H развёртывает минимально возможно разнородную к Его сущности максимально возможно численно элементную однородность (2H). Процесс свёртывания 2H начнётся в известный Богу момент времени начавшуюся с момента завершения её развёртывания. свёртыванием Духа Божьего к уровню изначального развёртывания вновь развёртывается 1H – потенциал Бога для осуществления превращений 1H в 2H и 2H в 1H беспределен!