Category: архитектура

МИСТИЧЕСКАЯ АЛЬГАМБРА: Часть 3. Маленькие cекреты великих Мастеров

Часть 1
Часть 2

ОДУШЕВЛЕННЫЙ КАМЕНЬ

В Части 1 мы говорили о том, что несравненная Альгамбра была построена из самых дешевых материалов - глины, кирпича и штукатурки.  Kак при помощи таких простых средств создавалось место Силы?

Мастера Традиции исходят из того, что энергия, излучаемая человеком в высших состояниях сознания, может быть сохранена и как бы «наслоена» на носители из любых естественных материалов. Благодаря закону притяжения подобного к подобному, место постепенно «одушевляется». Накапливаясь, заряд этой энергии создает задел, доступный другим людям, при условии, что те войдут с ней в гармонию, контакт (lock-on).

Рельефный орнамент на стенах Альгамбры многократно увеличивает площадь их поверхности, что позволяет «наслаивать» гораздо больше.


Collapse )

КОНТАКТ (LOCK-ON)

Обсуждая на прошедшей неделе некоторые аспекты паломничества, мы с уважаемым Собеседником в переписке затронули вопрос: а что, собственно, происходит при посещении храмов, мавзолеев и других святых мест?

Если говорить вкратце, то происходит контакт с энергией Традиции.

Ага (Омар Али-Шах) говорил об этом так:

Когда человек использует какой-то инструмент или посещает место, имеющее связь с Традицией, он может войти в сущностный контакт с этим объектом и вызвать феномен, называемый «смычкой» (lock-on).

[Как в фильмах о космосе: «Есть контакт!!»]

То же самое может произойти при взаимодействии с человеком, имеющим отношение к Традиции.
«Произвести смычку» означает установить гармоническую настройку для создания и поддержания контакта. Механизм этой настройки похож на наведение ракеты на цель. На Западе существует термин для описания такого рода феномена, где его называют словом rapport («сродство, связь»).  Говорят же люди: «Я чувствую некое сродство с этим человеком, местом, материалом или вещью», и это не вызывает ни у кого недоумения или непонимания.

Ага был генералом в отставке, поэтому нередко использовал термины из военно-технической области. Я когда-то долго изучала разные значения английского слова lock-on, которым он обозначал контакт с энергией Традиции, и больше всего мне понравилось такое: «синхронизация фазы колебаний приёмника и принимаемого сигнала».

Почему понравилось? Потому что мой личный опыт показывает, что установление контакта с сущностью места, как и с живым существом, в большинстве случаев – вопрос обоюдной настройки. Мало просто хотеть получить «нечто», нужно также, чтобы вторая сторона желала отдать тебе это «нечто». Как ребенок, «оно» к любому «на ручки» не пойдет. Между вами и им должно возникнуть нечто общее, взаимная симпатия, потому что данная настройка, как уже сказано, гармоническая. Любой диссонанс, спешка, нервозность или желание во что бы то ни стало получить желаемое - хоть украсть - служат помехой его получению.
Collapse )

БУХАРА-И-ШАРИФ, «БЛАГОРОДНАЯ БУХАРА»

Так с почтением называют Бухару, отдавая дань ее уникальной роли в духовной жизни народов Средней Азии (и не только). Как утверждал Георгий Гурджиев, «для того, чтобы понять тайную суть учения ислама, нет нужды ехать в Мекку, гораздо больше можно найти в Бухаре». Роль духовного портала, который в свое время выполняла Мекка, в определенный момент истории действительно переместился в Бухару, где успешно действовал  веками и, в некотором смысле, действует до нашего времени.

Портал бухарского медресе


Collapse )

КРЫЛАТОЕ СЕРДЦЕ СУФИЕВ

Благодари зарю, расправив сердца крылья,
За новый день любви, подаренный тебе.
Халиль Джебран


Мой старший товарищ и Друг по суфийской Традиции однажды рассказывал мне, как он стал дервишем. Молодой американский доктор, не очень много знавший о Востоке, когда-то, в качестве обычного туриста он попал в Стамбул. На моего Друга произвели очень глубокое впечатление Голубая Мечеть и другие места, связанные с суфийской Традицией, о существовании которой он тогда и не подозревал.
В ночь перед возвращением ему приснился сон, в котором он разговаривал с некой сущностью, названной им «ангелом». Он не помнил, о чем была беседа, но хорошо запомнил, что ангел исчез, а на колени моего Друга опустилось сияющее нечто, что, рассмотрев во сне, он запомнил как «крылатое сердце».
С этого события начался его Путь, который через несколько лет привел его к суфийской Традиции.


ИСТОКИ

Этот символ, называемый Крылатым или Летящим Сердцем, стал знаменит как отличительный знак суфиев благодаря Хазрату Инайят Хану, сделавшему Крылатое Сердце с пятиконечной звездой и полумесяцем эмблемой основанного им на западе суфийского движения.





Хотя символ стал известен именно как суфийский, истоки его происхождения намного древнее. Его вариации встречались в разных сообществах эзотерической Традиции. Символ в виде сердца с крыльями можно было, например, обнаружить среди эмблематики братства Строителей, также называвшихся вольными каменщиками.




Иллюстрация из сборника "Символы и Эмблемата" 18-го века. Согласно некоторым источникам, многие из символов, опубликованных в сборнике, имеют алхимическое происхождение.

Оказывается, и в Россию Крылатое Сердце попало еще в средние века, задолго до появления первых последователей суфизма, по-видимому, также через братства посвященных. Его использовали в качестве эмблемы высокопоставленные особы, например, фаворит Петра I, Александр Меншиков.


Элемент росписи потолка во дворце Меншикова

Были ли Петр Великий и его сподвижник членами эзотерического братства, вопрос, конечно, интересный... и хотя предположения по данному вопросу есть, они труднодоказуемы. Доподлинно известно, однако, что главным советником Петра «по науке» был весьма уважаемый им шотландец Якоб Брюс, потомок старинного рода рыцарей-тамплиеров из Рослина, занимающийся, среди прочих наук, алхимией.

Именно в качестве алхимической аллегории Крылатое Сердце, увенчанное короной, было помещено на изразцы 18-го века в Царских палатах Ипатьевского монастыря в Костроме. Ипатьевские изразцы содержат столько алхимических символов, что являют собой уникальное пособие по Великому Деланию.

Например, вот это изображение Крылатого Сердца с замочной скважиной и короной над ним: крылья означают свойства субстанций, превратившихся из плотных и неочищенных в тонкие и невесомые путем возгонки. Сердце является символом самого Меркурия или Гермеса, алхимической квинтэссенции или пятого элемента, «открываемого» ключом усилия. Корона символизирует Царствие Небесное, находящееся внутри нас и обретаемое в результате алхимической трансформации, даруемой упорному искателю, о чем свидетельствуют слова: «Тебе дан ключ».






ЗАЧЕМ СЕРДЦУ КРЫЛЬЯ?




Эта великолепная движущаяся иллюстрация, созданная физиком Дэном Винтером, показывает испускание электромагнитных волн по паттерну, заданному спиралью Золотого Сечения. Для наглядности Дэн использовал две симметричные спирали.

Что еще более всего напоминает этот рисунок, если не Крылатое Сердце?  

Когда путь эмиссии уплотненного заряда (назовите этот заряд «звуком», «светом», «электромагнитными волнами», «эманациями биополя», «аурой» и т.д.) выглядит так, что напоминает суфийский символ Крылатого Сердца, волна способна распространяться практически бесконечно, не встречая препятствий. Геометрия Золотого Сечения, универсального языка, которым общается между собой все живое, открывает волне «путь наименьшего сопротивления».

Именно этому узору (или Накшу, как сказали бы суфии) наше сердце обучается, когда находит ритм, слаженный с ритмами всех других сердец в мире. Именно таким становится электромагнитное поле вокруг нашего сердца, когда мы достигаем состояния духовного блаженства. Поэтому мы можем сказать, что Крылатое Сердце – это сердце, находящееся в гармонии со всем живым.

Как вверху, так и внизу. Как в макрокосмосе, так и в микромире, на уровне клеток.



Это ДНК, вид в разрезе. Как очевидно, она тоже создана в соответствии с геометрией Золотого Сечения, поскольку состоит из череды пятиугольных структур. Пятиугольники и пятиконечные звезды – геометрические формы, богатые на пропорцию Золотого Сечения, как никакие другие, что показано здесь:





Может быть, именно поэтому пятиконечная звезда помещена на Крылатом Сердце суфиев авторами символа, членами тайного братства, хорошо знавшими сакральную геометрию и важность пропорции Золотого Сечения для всей жизни?



На этой иллюстрации Дэн Винтер обозначил спирали Золотого Сечения, проходящие через пятиугольники ДНК, показав Крылатое Сердце, скрытое внутри самой основы жизни – наших клеток. Можно по-новому посмотреть на изречение из Корана «Господь ближе к тебе, чем яремная вена»...

Остается самый главный вопрос: как сделать сердце Летящим?
С него, в сущности, и начинается Путь суфийского ученика...

ГОРГУЛЬИ

Одна из уникальных вещей, за которую я люблю готические храмы - это горгульи, уродливые фантастические существа, глядящие из-под крыш, с фасадов, капителей колонн и даже с крутых башен каменных соборов.

Горгульи — архитектурные детали, имевшие изначально вполне практическое назначение. Они делались вытянутыми и полыми внутри и выполняли функцию водосточных желобов. Правда, находились горгульи почти под крышей, и вода из них била струей прямо на голову прохожих — если кто, не дай Бог, зазевался, потому что воду нужно было отвести от стен как можно дальше, чтобы они не разрушались. Со временем горгульи утратили свое практическое значение как водоотводы, но продолжали использоваться просто как элемент декора.

Часто каменные монстры имели вид устрашающего хищного зверя с человеческим лицом. Как, например, вот такая горгулья из шотландского Рослина, чем-то напоминающая суфийскую статуэтку, изображающую зверя с глазами человека - символ нафса - на обложке книги Идриса Шаха "Командующее Я":



Вопрос, который меня всегда занимал — почему этих неприглядных страшилищ помещали на самых святых храмах города?

Официальная версия церкви — эти существа символизировали людские грехи, темные стороны, служа уроком и напоминанием. В принципе, ответ понятен и вразумителен, однако он не объясняет, почему грехи изображали именно так, а не иначе.

С точки зрения Традиции ответ может быть несколько иным. В то время как Четыре Живых Существа Откровения - Бык, Лев, Орел и Ангел - представляют собой очищенные, совершенные аспекты человека — то, какими должны быть наш интеллектуальный, эмоциональный, физический центр и наше подлинное Я, в нас есть и другая троица (или четверица), являющаяся их искаженным антиподом. Эта четверица, сочетание животного и демонического начал, является образным выражением низших импульсов, правящих человеком в неразвитом состоянии. Как древнеегипетский Сфинкс или ассирийский крылатый бык — символ идеального существа, у которого все центры выполняют свою работу, и выполняют хорошо, так монстры-горгульи — скульптурные символы извращения работы всех центров.

У мантикоры, к примеру, вместо тела быка — тело льва, то есть двигательный центр под властью эмоций, да еще и с жалом скорпиона вместо хвоста — неправильное использование энергии полового центра в сочетании с извращенной работой эмоционального центра превращает половые энергии в яд.



У химеры — тело козла вместо тела быка. Козел — символ похоти в бестиариях. Физический центр находится под полным контролем полового центра. Ниже приведено известное изображение химеры на крыше парижского Норт-Дам.



У василиска — голова петуха, символ ментального центра, управляемого эмоциями (гордыней). Петух - ну никак не орел. Тело драконье, и хвост змеиный — см. выше про неправильную работу полового центра.



Гарпии — существа с женской головой и телом птицы. Работа физического центра подавлена контролем интеллекта.



И так далее.
Компания каменных монстров в средневековье постоянно увеличивалась, и стала целою ратью. Были даже рукописные собрания всех этих несуществующих тварей, называемые бестиариями. Занимательнейшее чтение, за которым я как-то провела почти неделю.

Помимо наглядной, горгульи имели, судя по всему, и другое назначение, которое очень трудно объяснить рационально, но можно понять, если принять во внимание магическое мышление, присущее средневековью. Монстры выполняли что-то вроде функции охранительной и отпугивающей злые силы одновременно.

Это объясняет, например, тот факт, что химер часто помещали в местах, до которых люди даже взглядом достать не могли. Например, в Севильском соборе я видела горгулью настолько высоко над землей, что разглядеть ее детали можно было исключительно через увеличительную функцию камеры. В Шартрском соборе и в Нотр-Дам горгульи и монстры во множестве расположены на крыше, даже на шпиле — но с земли их видно только как маленькие пупырышки. Зачем, казалось бы, располагать тщательно сделанные скульптуры в местах, где их никто не увидит?

Горгульи также никогда не помещались внутри помещения собора. Все негативное выводилось наружу.

Кстати, даже сейчас на Западе перед достаточно современным домом можно нет-нет да и встретить монстрика типа химеры или грифона. От зла охраняет... А мы говорим, "средневековое магическое мышление" :) 

БЕЛАЯ ЗАВЕСА

«Фанa» (отрешeнность) бывает двух видов: первая отрешeнность - от злого и тварного существа, другая же отрешенность - от светозарного и духовного существа.
Бахауддин Накшбанд

...Существует суфийская притча о том, как Сатана изобретал завесы для людей, чтобы отделить их от Света. Вначале он изобрел темную завесу — из страстей, невежества и неверия. Но люди постоянно пытались вырваться из-за этой завесы, поэтому у Сатаны было очень много работы. И вот однажды ему пришла в голову блестящая идея — и он создал для людей белую завесу — из духовности, принципов и религиозности. Когда такая завеса застилала человеку глаза, он думал, что уже находится в Свете, поэтому не стремился никуда вырваться. С тех пор работа для Сатаны стала несравненно легче…

Что же находится за белой завесой? За белой завесой находится любовь. Бог есть любовь, и Он выше принципов, выше идеалов, выше человеческих представлений об истинном, выше религиозных обрядов.

Вырвать человека из-за белой завесы невероятно трудно. Иногда это можно сделать только при помощи шока, болевой ситуации, при которой истинное положение человека становится для него неприглядно-очевидным.

Оливер Хоар, ученик Омара Али-Шаха (Аги), описывает одну из таких ситуаций в своей книге "Все и ничего". Это произошло во время пасхальной встречи Друзей во Франции, в старинном монастыре ордена цистерцианцев.

Аббатство Бланш де Мортен изначально являлось цистерцианским женским монастырем, основанным в конце XII века. А его впечатляющие аркадные здания датируются разными веками. Маленькое сообщество монахов все еще живет там, соблюдая Устав Св. Бернара. Несмотря на вежливость и гостеприимство, они предпочитают держаться особняком. Нас было более четырех сотен, но комнат хватило на всех. Еда подавалась в обширной трапезной с каменными сводами. Кухня была пристроена прямо к трапезной, а столы располагались вдоль стен по всему периметру помещения. В ту Пасху было неожиданно холодно, и мы ежились в нашем продуваемым всеми ветрами жилище. ...

В канун Пасхи распространился слух, что Ага собирается посетить полночную мессу. К началу службы мы все собрались в часовне, заполнив практически все скамьи. Кроме нас в часовне присутствовали монахи и небольшое количество местных жителей, в основном крестьян. На беду, для своей проповеди аббат выбрал тему Первородного Греха. Ага поднялся со своего стула и покинул часовню, а за ним потянулись все его четыреста учеников. Мы вновь собрались в трапезной, где нам вскоре сообщили, что аббат был столь взбешен, что потребовал, чтобы на следующее же утро мы покинули обитель. В этот момент Альфредо собрал итальянцев вокруг себя, и, пока мы сидели в растерянности, не зная, что предпринять, они промаршировали на кухню. Вскоре из кухни понеслись раскаты маршевых песен янычар, исполняемых под аккомпанемент грохота горшков и кастрюль. Я заглянул на кухню, и был поражен открывшимся мне зрелищем. Это напоминало картину Брейгеля. На плитах стояли гигантские чаны, дальний конец кухни был скрыт клубами пара. Кармин стоял посредине царившего там хаоса с кастрюлей на голове и размахивал огромным черпаком, командуя своей армией, которая нарезала горы помидоров и лука, чеснока и перцев. Альфредо, в полном кастрюльно-сковородочном облачении, дирижировал пением, со всей мочи колотя раздаточной ложкой по сковороде для поддержания ритма. Шум был просто оглушающим, вокруг вился густой пар. Когда блюдо было почти готово, Альфредо, отослал одну половину команды накрывать столы для четырехсот человек, а другую – откупоривать двести бутылок. Сам он отправился к аббату, чтобы пригласить его и монахов разделить с нами пасхальную трапезу. То, что в данной ситуации они согласились, многое говорит о них. Когда они вошли, мы все зааплодировали, и монахи расположились во главе стола. Альфредо и Кармин вынесли чаны с горячими спагетти и томатным соусом, и начали раздавать еду в центре комнаты. Еда была восхитительной, и атмосфера постепенно стала меняться. Каждая страна исполнила песню, мы с монахами обменялись тостами, и к четырем утра, когда мы стали убирать со столов, мысль о том, что мы должны уехать, была забыта.



Для аббата и монахов, как проводников учения Иисуса Христа, ничего в мире не могло стоять выше любви. Возможно, они думали, что так оно и было. Однако оказалось, что любили ближнего они ровно до тех пор, пока ближний «вел себя хорошо» - то есть точно так же, как поступаем все мы, обычные люди. Как только возникла ситуация, когда их принципам, идеалам, представлениям о духовности был брошен вызов, от любви не осталось и следа! Аббат был взбешен и готов выкинуть вчерашних дорогих гостей на улицу. Наблюдая свои реакции, продемонстрированные ему благодаря ситуации, устроенной суфийским Мастером, он понял со всей очевидностью, что любви в нем на самом деле было мало…

Надо отдать должное аббату и монахам — они действительно узрели в себе то, что видел в них Ага— белую завесу, и любовь возобладала над принципами, над идеалами и рассудочным представлением о духовности.

Здесь следует отметить еще одну особенность обучающих ситуаций, создаваемых суфийским Учителем: они полезны всем в них участвующим, с каких бы разных позиций они не выступали. Научены будут все! И дело даже не в том, что Мастер предельно экономен во всем, за что берет ответственность. Дело в том, что результат обучения может быть достигнут только при наличии трех взаимодействующих сил.

Потому что, как сказал бы любитель дзэнских коанов - что такое хлопок одной ладонью?

Данная ситуация позволила не только монахам, но и ученикам наблюдать свои реакции и выработать правильную стратегию поведения. Вместо обиды и гнева на изгнание ученики также выбрали любовь и примирение, и в конце концов гармония была восстановлена.

Следует сказать и о еще одном очень важном правиле, соблюдаемом Учителем при применении обучения шоком. Ага не пошел бы на риск, если бы не видел возможности всех этих людей выйти из ситуации. Таких ситуаций он создавал немало, но ни одна из них не "сломала" ни одного из обучаемых. У всех этих обучающих ситуаций было одно общее — проходя через шок потери преходящего и не имеющего истинного значения, человек приближался хотя бы на маленький шажок к тому, что лежит за завесами.
К тому единственному, что имеет значение.
К любви.

О сохранении тайны Знания

Попытаюсь выстроить ряд мыслеформ, возникших в связи с замечаниями собеседников на тему тайного Знания, в некую структуру, которую, возможно, пришлась бы по душе вольным каменщикам, Мастерам-Строителям готических соборов. Ну, как бы то ни было…

ЛЕВЫЙ КОНТР-ФОРС

В средние века выдача тайн, считающихся сакральными, могла стоить человеку жизни. Известны исторические свидетельства, когда членов братства Строителей, передавших цеховые секреты непосвященному, предавали смерти. Мера пресечения выглядит неоправданно жестокой, однако если представить, сколько жизней может погубить строитель-недоучка, картина станет объемнее: реальными были случаи, когда уже почти построенные соборы обрушивались, приводя к многочисленным жертвам.

Как утверждают историки, строители ранних готических соборов не делали никаких расчетов – ни физики, ни сопромата тогда не существовало. Их творение было основано на трех вещах: знании геометрии Божественных пропорций, внутреннем наитии и опыте. Это сочетание работало почти мистическим образом: по свидетельствам современных инженеров, параметры — высота, давление веса камня — некоторых готических соборов находятся на грани допустимых по современным техническим стандартам, никогда, однако, не превышая их. Напряжение в камнях соборов в следствие взаимного давления было настолько сильным, что стены их, подобно натянутой струне, издавали вибрацию — порой слышимую. Превысь Строители невидимый предел – и струна порвалась бы.

(Возможно, наличие данной вибрации было одной из причин, почему в соборах запрещены были дисгармоничные звуки, как обсуждалось в одной из предыдущих тем о диссонансе в музыке).

Однако соборы стояли и будут стоять веками. Немецкие бомбардировщики во время второй мировой войны уничтожали целые европейские города подчистую – а готические храмы выжили, пострадав только незначительно.

Как Строители удерживали грань прочности, не зная физических формул?

Просто и одновременно сложно. Архитектура храмов воплощала (не символизировала, как считается, а именно воплощала) сакральные Законы – например, Закон Противоположностей и Закон Трех. Принцип противодействия сил, удерживающий в целости атомы, использовался для того, чтобы делать незыблемыми огромные каменные структуры.

Поясню на примере.

В доготической архитектуре высота стен храма ограничивалась возможностями земли выдержать вес камня, из которого он был сложен. Поэтому здания получались низкими и темными. Готические соборы, напротив, высокие и светлые, с большими окнами. Мастера-Строители достигали этого использованием простого принципа противодействия: благодаря стрельчатым аркам, стены давили не только на землю, но и друг на друга (представьте карточный домик из двух карт). Для усиления эффекта снаружи обе стены также симметрично поддерживали так называемые контр-форсы. (Представьте, что к карточному домику приставили еще по одной карте с каждой стороны). Поскольку давление с обеих сторон было одинаковым, силы двух противоположностей взаимно уравновешивались, обеспечивая устойчивость на века.

В месте, где соединялись две противодействующие силы, закладывался так называемый замкОвый камень. Его значение было очень важным – он являл собой (не просто символизировал) Третью силу. В готических соборах замкОвые камни часто имели круглую полость внутри, воплощая нулевую точку. (Данный момент следует отметить, поскольку далее мы вернемся к нему).

Изложенное выше — лишь один из примеров использования законов, самый простой, а их при возведении храмов было применено множество, методами намного более сложными. Архитектор был не только профессионалом, он был Видящим. Люди, не обладающие таким качеством, не допускались к несению ответственности за жизни людей.

Не охранять от профанации знание, применение которого настолько тонко и напрямую зависит от подключения к внутреннему озарению, было бы абсолютно безответственным.

*****

То же самое относилось к другим герметическим наукам – в частности, к алхимии. Процессы внешней алхимии, строго говоря, являются вмешательством в естественное течение природной эволюции и в некоторой степени нарушают земные законы. Минерал, сущность которого совершенствуется в течение миллионов лет для того, чтобы трансмутировать его из низших металлов в золото, подвергается насильственно ускоренному процессу восхождения в реторте алхимика.

Высшие силы допускали это нарушение, в ограниченном масштабе и для общих эволюционных целей – например, когда золото было необходимо для постройки храмов. (Считается, что алхимическое золото было одним из средств финансирования готических соборов, возведение которых стоило миллиарды долларов в современном эквиваленте. Отсутствие такой необходимости в настоящее время считается одной из причин, почему распространение алхимии сейчас тормозится высшими силами. Следует заметить, однако, что «тормозится» не означает «полностью прекращается»).

Для того, чтобы процесс трансмутации не вышел за пределы, когда он стал бы угрожать тонкому балансу сил на Земле, и чтобы это знание не попало в руки людей, преследующих корыстные интересы, Адепты внешней алхимии тщательно скрывали свое знание, и нередко скрывались (и скрываются) сами.

Что касается внутренней алхимии, то хотя она не является нарушением ни земных, ни Божественных законов, ее практики все же могут быть небезвредными для физического и душевного здоровья, если осуществляются без правильного руководства. Поэтому и этими знаниями невозможно овладеть из доступных источников, в которых некоторые сведения скрываются по причинам техники безопасности.

ПРАВЫЙ КОНТР-ФОРС

Несмотря на перечисленные причины скрывать сакральное Знание, часть сведений о вышеупомянутых священных науках все же всегда оставалась доступной. Нить Ариадны – милосердие Творца, неизменно даваемое тем, кто пытается найти путь в лабиринте. Тот, кому когда-то дали нить, не может просто смотать ее в клубок и унести — он в долгу за то, что получил.

Нить оставлялась различным образом: чаще всего при помощи символов или численно-знаковых (арифмосемиотических) систем. Использование символического языка было необходимо даже не столько из-за стремления скрыть знание от непосвященных, сколько НЕВОЗМОЖНОСТЬЮ передать его иным способом. Та часть сознания, которая способна понять данные ментальные структуры, не оперирует посредством слов. Как говорил Идрис Шах, некоторые вещи возможно передать человеку только через некое сочетание знаков, звуков и пантомимы. В письменных источниках как второй, так и третий метод исключены. Остаются знаки. «Оживить» знак, превратив его в движущийся образ – дело многолетнего труда искателя.

Несмотря на вышесказанное, передача знания при помощи описания тоже была нередкой — в тех случаях, когда этого требовала специфика предмета. Трудно поверить, что все трактаты по тайным наукам, например, писались с целью добиться славы (они практически никогда не подписывались подлинными именами), либо получить некую выгоду, либо ради мистификации. Хотя не исключено, что и такие тоже бывали. Но что побуждало, например, Адепта алхимии, получившего все, о чем только может мечтать смертный, тратить время и силы на изложение Знания современникам и потомкам?

Как об этом сказал алхимик Фулканелли в «Философских обителях»: «Посвящённые знают, что наша наука, несмотря на свою естественность и простоту, отнюдь не тривиальна, тем более не тривиальны термины, к которым мы прибегаем вслед за нашими учителями. На это следует обратить внимание, эти термины мы тщательно выбираем с целью указать верный путь, предупредить о возможных препятствиях, надеясь тем самым просветить самых прилежных и отвадить слепцов, людей алчных и недостойных». И далее: «Специально для вас, неведомые братья из таинственного солнечного града, мы вознамерились рассказать о различных последовательных стадиях очистки. Мы уверены, что вы оцените нашу попытку предупредить вас об этих рифах, подводных камнях герметического моря, о которые разбилось множество неопытных мореплавателей».

Просветить прилежных, указать верный путь, предупредить о препятствиях… Зачем? Ведь сам Адепт нашел то, что искал, и что составляло предел мечтаний поколений искателей – квинтэссенцию, философский камень — ему хорошо, можно почить в заслуженном покое от трудов всей жизни. Все так, но он видит в тех, кто придет после, своих братьев («неведомых братьев из солнечного града»), и чувствует свой долг перед ними. Он находчив в сокрытии того, что должно быть сокрыто, и в передаче того, что должно быть понято. И он осторожен, очень осторожен, ибо склоняет голову перед священным ужасом…

ЛЕВАЯ ЧАСТЬ СВОДА

Некоторые сакральные знания скрываются по той причине, что при нынешнем состоянии психики людей их применение могло бы привести к катастрофическим последствиям не только для цивилизации, но и самой Земли. Когда человечество проникло в основу материи – атом, научилось разлагать химические элементы на более простые и, наоборот, синтезировать сложные из простых путем термоядерных реакций, оно тут же стало использовать это знание для создания оружия, даже локальное применение которого имеет последствия для всего земного шара. И это при том, что манипуляции с атомами касаются только проявленных форм материи, не затрагивая самого источника ее существования!

Представляете, какими могли бы быть последствия, если бы какой-то человек, в результате изучения некоей абстрактной диаграммы, вышел бы на решение, способное изменять не только структуры проявленной материи (атом), но и проникать в самый ее источник, первичную субстанцию? (В разное время эту субстанцию называли эфиром, оргоном и так далее, а Георгий Гурджиев в «Вельзевуле» называл ее «эфирокрилно»).
Последствия такого открытия можно было бы сравнить с тем, что кто-то нашел бы способ сдвинуть с места замковый камень из свода готического собора, мгновенно изменив баланс сил и обрушивая один за другим своды собора, как карточные домики. Даже локальные следствия манипуляции с первичной субстанцией могли бы быть таковы, что само существование материи и всего земного плана было бы поставлено под вопрос.

Считается, что в какой-то момент своих исследований Никола Тесла вышел на доступ к энергии, высвобождающейся при смещении баланса двух противодействующих сил, нулевой точки. (Данный случай не относится к опытам Теслы с космическими лучами, которые скорее были использованием силы того, что Гурджиев называл «вездесущий активный элемент Окиданох»). По-видимому, устрашившись возможных последствий этого знания для человечества, Тесла впоследствии уничтожил все записи — нормальный человек, вплотную приблизившийся к пониманию возможных последствий того, к чему он подошел, не может не испытывать ужаса. Все же последующие исследования по данному направлению по тем или иным причинам прекращались, и будут прекращаться.
И слава Богу.

ПРАВАЯ ЧАСТЬ СВОДА

Несмотря на опасность, которую может представлять применение знания, одна из целей овладения им человечества – практическое приложение, улучшение жизни во всех аспектах.

Знание должно быть не просто познано, оно должно быть прожито. Человек познает для того, чтобы изменить жизнь. И наоборот, проживая, он познает. Накопление знания – достойный труд, однако ценность накопленного проявляется во вложении. В противном случае искатель подобен евнуху в гареме, знающему наперечет всех красавиц и способному часами обсуждать их особые качества, но, увы, не имеющему возможности насладиться ни одной из них.

То же самое касается передачи знания. Вы можете втолковывать человеку законы вселенной годами, и ничего не достичь. С другой стороны, вы можете построить храм, в котором сочетание геометрических форм, звука, цвета и ритуала вызовет в нем интенсивный опыт — переживание этих законов посредством "нецеребрального" восприятия. Это произойдет потому, что внешняя структура войдет в резонанс с внутренним аналогом ее в человеке, напрямую активизируя этот спящий код.

Если вы не можете возвести храм, вы можете разбить сад, в котором деревья и травы будут лечить. Вы можете построить дом, стены которого будут излучать силу. Вы можете написать песню или поэму, которые остановят чей-то мир на несколько минут. Вы можете выткать ковер, чей узор ребенок будет рассматривать, засыпая, и этот узор изменит его жизнь. Вы можете сварить кофе или суп, в котором три силы и пять стихий будут в идеальном равновесии. Наконец, вы можете просто быть рядом с человеком в состоянии Присутствия, и его проблемы разрешатся. Вы можете…

Вы можете? Да, если вы способны прожить то, что вы познали.

ЗАМКОВЫЙ КАМЕНЬ

Цель познания – возвращение домой. Чтобы вернуться домой, человек ищет дорожные указатели, карты и схемы. Когда человек познал Единство, все эти инструменты, приведшие его к дому, становятся не нужными.
Что бы ни познавал человек, он всегда познает свое истинное Я.


Боэтиус Болсверт. Гравюра "Pia Decideria", 1624

Три равно Один

Мой Возлюбленный - Триедин,
Троица он, и все же один,
Троичность, что есть проявленье всего,
На деле - не более Одного.


Ибн-Араби, суфийский поэт 13-го века


Нижеприведенная фотография была сделана в Нотр-Дам де Пари (Соборе Парижской Богоматери). Как известно, собор был духовным центром одного из сообществ герметической Традиции в течение ряда веков. А именно, центром уникальной Школы, чьим методом обучения и образного выражения Учения о внутренней трансформации человека была алхимия. Нотр-Дам де Пари буквально пропитан алхимическим духом и полон символов, имеющих алхимическое происхождение. (Если кто-то интересуется, более подробно об этом можно прочитать у Фулканелли в "Тайне готических соборов" ).  В данном сообщении мне хотелось бы немного рассказать только об одном изображении в Нотр-Дам, которое имеет прямое отношение к вопросу о Трех Силах, или, если хотите, гурджиевской формуле С + O + N = H.

Эта скульптура, отлитая из бронзы, находится в одном из притворов собора, и представляет собой, насколько я могла воспринять, квинтэссенцию алхимического учения. (Если когда-нибудь попадете в Нотр-Дам, или другой средневековый собор Европы, имеющий связь с Традицией, не придавайте большого значения надписям для туристов - они часто только вводят в заблуждение. Попробуйте установить контакт с силой этого места - она действует безошибочно. Помните, как говорил Насреддин: "Ты кому веришь больше - мне или ослу?")

В основании скульптуры располагается Дракон, крылатый Змей, символизирующий первичную материю, подвергающуюся алхимической трансформации. Над ним находятся фигуры двенадцати апостолов Христа, двенадцати базовых качеств, или состояний, которые можно рассматривать как символ двенадцати стадий алхимического процесса. Еще выше располагаются четыре фигуры - они не очень хорошо различимы на фотографии, поэтому я их опишу. Это головы Льва, Быка, Орла и Ангела - так называемых "Четырех Живых Существ" (Four Living Creatures) Нового Завета. К ним мы вернемся, чуть позже. И, наконец, увенчивает скульптуру фигура расправившего крылья орла - символ эликсира, философского камня, результата внутренней работы Алхимика.





А вот еще более древняя скульптура из Лувра - это знаменитый так называемый крылатый бык из Ассирии. Такие фигуры стояли у входов в храм, и даже у городских ворот - они были символическими (и фактическими) защитниками и хранителями тонкой энергии города. Интересно, что у него пять ног - то есть если смотреть сбоку, кажется, что он движется, а если спереди, то кажется, что стоит неподвижно. Хранитель в движении и неподвижен в то же самое время. Гениальное средство передачи идеи, что нечто существует одновременно во времени и вне времени.

Но сейчас не об этом. Сейчас я просто хочу обратить внимание собеседников на то, что хранители имели черты нескольких живых существ - голову Льва, тело Быка, крылья Орла и лицо Ангела (рога над головой в древней Месопотамии изображались только как знак небесных или святых существ - аналогично нимбу святых в средневековом искусстве). Таким образом, они были Совершенными Существами, синтезировавшими качества, символически обозначенными тремя животными - силой и упорством Быка, страстностью и бесстрашием Льва, зоркостью и видением Орла.




Теперь давайте посмотрим на третье изображение. Эта та самая листовка, которую описал П.Д.Успенский в "Поисках чудесного". Де Зальцман нарисовал ее в Тифлисе по инструкциям Г.И.Гурджиева, а Беннетт использовал на своих лекциях. Последние, впрочем, я бы читала, как говорится, с щепоткой соли, хотя там тоже много интересных вещей. Фотография очень плохого качества - но другой у меня, к сожалению, нет, поэтому опишу, что там изображено.

В центре находится круг, сформированный уроборосом - змеем, кусающим собственный хвост - символом любого циклического процесса. Внутри круга находится эннеаграмма, какой ее привел Успенский в своей книге. В вершинах треугольника 3-6-9 на эннеаграмме расположены три новозаветные Живые Существа - Лев (в точке 3), Бык (в точке 6), Орел (в точке 9). В каком-то смысле можно воспринимать их как выражение трех сил в человеке - чувств (эмоции), ощущений (тело) и разума (интеллект). От Орла видны только крылья и чуть-чуть голова, потому что его заслоняет лицо Ангела - четвертого Живого Существа.
Справа и слева от круга находятся символы двух противоборствующих сил в природе и в человеке - Дьявол и Архангел (может быть, Люцифер и Архангел Михаил?) - что занимательно, однако, оба с крыльями.

Лев и Бык на эннеаграмме также изображены в позах противостояния, они как бы сталкиваются лбами. Орел находится между ними в уравновешивающей позиции. Все три Живых Существа, с другой стороны, изображены так, как если бы все они были частями Ангела. Ангел как бы обнимает, вбирает в себя всех остальных. Если бы была возможность поместить изображение не на плоскость, а в трехмерном пространстве, Ангел был бы вершиной тетраэдра, расположенной в плоскости выше остальных трех точек, но равно связанной со всеми из них.




Не знаю, как вы, а я прочитала это так:

"Три Живые Существа, находящиеся в правильном соотношении, порождают четвертое - Ангела, содержащего всех трех, но не являющегося ни одним из них."

Либо так: "Три Силы, сгармонизированные правильным образом и задействованные в правильное время, порождают результат, синтез Трех Сил - Одно".


"Над твердью голубой есть город золотой...."

ПО ОБРАЗУ И ПОДОБИЮ

Одно из предыдущих обсуждений касалось вопроса, какие именно аспекты человеческого существа находят отражение в устройстве храма. Разумеется, этих аспектов так много, что невозможно в короткой заметке описать их все, но можно попытаться проиллюстрировать хотя бы два, для примера.

Мы говорили о том, что в информационных технологиях называется физической и логической схемами. Например, логическая схема базы данных — это описание сути процесса: того, каким образом информация в базу поступает, организуется, хранится и утилизируется. Физическая же схема базы данных — это описание того, какие физические носители, серверы используются для хранения и передачи информации, через какие сети осуществляется доступ, и как эти части расположены по отношению друг к другу в реальном – физическом - исполнении. Логическая схема может сильно отличаться от физической, хотя и та, и другая являются описаниями одной и той же системы.

Так вот, устройство некоторых храмов представляет из себя нечто, напоминающее логическую схему человека, устройство других — физическую.

ФИЗИЧЕСКАЯ СХЕМА

Нижеприведенная иллюстрация взята из книги Рене Шваллера де Любича «Храм человека» (The Temple of Man) – результата пятнадцатилетнего скрупулезного изучения этим исследователем Луксорского храма в Египте. По некоторым источникам, Шваллер де Любич был одним из учеников Адепта алхимии Фулканелли, считавшего архитектурные сооружения важнейшими хранилищами Знания. Помимо алхимии, в сферу интересов Шваллера де Любича входили сакральная геометрия, Таро и другие эзотерические предметы.

Данная иллюстрация представляет собой наложение плана Луксорского храма на рисунок человеческого скелета и показывает, что пропорции сакральной геометрии (в частности, золотое сечение, о котором мы говорили здесь), отражаются в обеих схемах аналогичным образом. Скульптуры и барельефы сооружения также содержат ряд деталей, указывающих на то, что создатели задумывали Луксорский храм как некий шаблон, Матрицу Человека.

Возникает вопрос: почему строители храма в Луксоре решили закодировать известное им знание о человеке в пропорциях каменного сооружения, отчего бы просто не записать его в книгах или скрижалях?

Один из возможных ответов, вероятно, заключается в том, что рассудочность – не всегда подходящий инструмент для восприятия сокровенного знания. Как утверждает Идрис Шах в книге «Знать как знать», усвоение информации происходит всем организмом человека, не только через мозг. Нахождение в храме, воплощающем определенные универсальные соотношения, создает у того, кто его посещает, переживание, опыт прямого восприятия «нецеребральным разумом», для которого не подходят другие способы коммуникации. «Знание (или даже его элементы) невозможно передать только через письменность. Использование символов незаменимо», — писал Швaллер де Любич.

ЛОГИЧЕСКАЯ СХЕМА

Логической схемой человека может, среди прочих, являться диаграмма циркулирования потоков энергии в его теле. В максимально упрощенном виде эта схема - замкнутый круг, представляющий течение тонкой энергии по главному меридиану, проходящему сзади вдоль позвоночника и спереди по середине тела.



Это иллюстрация из даосского трактата, показывающая направление правильного движения энергии по главному меридиану человека: снизу, от точки А, находящейся в основании позвоночника, вверх через точки B, C, D, E, F вдоль спины до точки G на макушке головы, и затем вниз через точки H, I, J, K, L фронтальной части тела, возвращаясь к точке А, замыкающей круг.

В месте, обозначенном кружком и рисунком котла-треножника, находится главная «батарея» - нижний даньтянь, хранилище изначальной жизненной энергии человека. Физически это место в теле расположено в районе пупка. Буквой М обозначен центр «сердца», еще один важный пункт хранения и преобразования энергии. Поскольку ранее мы уже говорили об этих двух важнейших центрах здесь, я не буду подробно останавливаться на их значении и функциях.

Логическая схема потоков энергии по главному меридиану в приложении к реальному физическому телу выглядит так:

Движение энергии вверх вдоль позвоночника до макушки и затем вниз, до исходной точки, является предметом специальной даосской медитации «микрокосмической орбиты», выполняемой при помощи намерения. Замыкание цепи предотвращает утечку тонкой энергии вовне, однако энергоемкость самой цепи небольшая, и чтобы удержать поступающую энергию, необходимо ее отводить в специальные хранилища, упомянутые выше.

Данная практика даосов, по-видимому, является отголоском более древней системы совершенствования, известной человечеству задолго до появления даосов – варианты ее сохранились также в некоторых тибетских учениях и школах йоги.

Далее мы увидим, что весьма схожий принцип был положен в основу архетипа большого семейства готических храмов.

В любом храме носителями потоков живой энергии являются люди – паломники, пилигримы (на эту тему когда-то приводился отрывок из книги Омара Али-Шаха). Поэтому, направив поток людей в храме определенным образом, особенно в некоторые поворотные моменты годового цикла, можно было создать желаемый устойчивый паттерн энергетической циркуляции.

Ниже приведены схемы готических соборов, многие из которых всем хорошо известны. Они сделаны по одному общему принципу, обеспечивающему замкнутый поток энергии - от входа в нижней части плана, через галереи по всему периметру здания, включая головную часть – апсиды (в готических соборах традиционно алтарная зона располагалась не у самой стены, за ней оставлялось свободное пространство, как раз для свободного течения потока паломников).

Логическая схема такой циркуляции полностью аналогична «микрокосмической орбите» в теле человека – поток течет прямо по периметру, затем закругляется в районе головы (апсид в храме), разворачивается и вновь течет по прямой линии, чтобы замкнуть цепь у основания позвоночника (входа в храм).

Движение паломников по боковым галереям в готических соборах обеспечивают, заставляя скамьями центральную его часть и располагая в боковых нишах картины и религиозные артефакты, привлекающие посетителей и побуждающие их совершить полный обход храма. Если бы не было закругления в головной части и движения вдоль стен по галереям, а поток паломников был направлен только по прямой линии от входа до алтаря, энергия, вносимая пришедшими извне, устремлялась бы дальше по прямой линии и ее невозможно было бы уловить (то же самое относится и к человеческому телу).

Аналогия с микрокосмической орбитой более или менее прямая, но существует ли в структуре готического храма также аналог хранилищ энергии – батарей, вроде нижнего «котла»-даньтяня и «сердца» у человека? Оказывается, такой аналог существует: роль своеобразных аккумуляторов в некоторых соборах – в Шартре, Реймсе, Амьене - выполняют лабиринты.

Схемы лабиринтов создавались намеренно сложными и запутанными, по типу замкнутой цепи, часто только с одним входом. Энергия «улавливалась» в лабиринт, как в сеть-ловушку. Пилигримов пускали по ним ходить только один или два раза в год (в некоторых случаях они могли передвигаться только на коленях), чаще всего во время Пасхи или летнего солнцестояния, то есть в определенный момент времени, когда сочетание галактических энергий, проецируемых на Землю, является наиболее благоприятным. Таким образом живые носители насыщали лабиринт, к которому потом ограничивали доступ на оставшуюся часть года.

В некоторых случаях в лабиринте во время Пасхи производился особый ритуал, значение которого к нашему времени утеряно: он заключался в том, что настоятель собора становился в центре лабиринта и бросал что-то вроде мяча поочередно другим служителям, формировавшим замкнутую цепь вокруг лабиринта, они же должны были вернуть мяч в центр.

Знаменательно, что и располагались лабиринты в узловом месте энергетической системы собора, соответствующем «нижнему котлу»-даньтянь в теле человека.

О функции соборов как накопительных батарей говорил также Омар Али-Шах

За много сотен лет существования собора паттерн энергий, переносимых паломниками, в сочетании с естественными энергиями Земли, выходящими на поверхность в данном месте, превращается в мощное поле энергии, воздействие которого некоторые посетители хорошо ощущают. Этот паттерн можно сравнить с облаком, оставляемым электронами при движении вокруг ядра атома. Для себя самого электрон является отдельным объектом, частицей, но для наблюдателя, временнЫе рамки которого намного больше жизни электрона, электрон представляет из себя ни что иное как облако, волну.

Каждый человек видит себя самого как существо, материальный объект. Но если посмотреть на человеческую жизнь с точки зрения времени существования Земли, она представляет из себя очень короткий след, похожий на вспышку, оставленную на поверхности планеты в виде некоего иероглифа или рисунка, проходящего через все места планеты, которые человек посетил.

Неисчислимые рисунки движения многих поколений людей по периметру храма, накладываясь друг на друга, создают многократно повторенный узор - Накш, напоминающий электронное облако вокруг ядра атома.

Это силовое поле  - а не камни, из которых сложены стены - и есть настоящее тело собора. Как говорят мастера дзэн: «Храм растет тысячу лет». Как и рукописи, древние соборы не горят. Сколько бы их ни разрушали природные или человеческие стихии, храмы не теряют своей силы, которая есть совокупная сила места и всех посетивших его людей. Энергетическое тело храма найдет средства восстановить себя в новом камне и прежней славе.

Сей храм любви не есть Любовь; Она –
Сокровище, а стенам – грош цена.
Убранству внешнему впустую не дивись,
Но перед сущностью молитвенно склонись,
Чей аромат тебя наполнит вновь,
Любовь – начало, и конец – любовь.
Раз найденный, он сводит все до Одного;
Пространство, время - суть рабы его.

Руми

«КОСМИЧЕСКИЙ ГОСТ»: Часть V. САКРАЛЬНАЯ ГЕОМЕТРИЯ И СИМВОЛЫ ТРАДИЦИИ

Передача Учения посредством символов может быть настолько же эффективна, как и при помощи слов. Многие символы, используемые современными масонами, были ими унаследованы от средневековых орденов Мастеров-Строителей, которые закодировали в символах соотношения, почитающиеся сакральными.

Корни из 2, 3 и 5

Всем известный герб Строителей – перекрещенные циркуль и угольник – символизируют два основных принципа священной геометрии – Ad Triangulum и Ad Quadratum«от треугольника» и «от квадрата» и соответствующие им пропорции корня из 2 и корня из 3. Циркуль раскрыт под углом 60 градусов – таким же, как у вершин равностороннего треугольника, а угольник, как и полагается, имеет угол 90 градусов – как углы квадрата. (Вообще, в символической форме сакральные пропорции чаще выражались при помощи углов, нежели при помощи соотношений длины).

На нижеприведенной иллюстрации - герб Строителей, для наглядности помещенный на фоне чертежа готического Миланского собора, в котором были материализованы принципы «от треугольника» и «от квадрата»:

Золотой треугольник

А вот в этом масонском шевроне, помимо корня из 2 и корня из 3, также отражена пропорция золотого сечения:


Pавнобедренный треугольник, внутри которого изображено «Всевидящее Око», имеет угол при вершине в 108 градусов. Это «большой золотой треугольник», названный так потому, что соотношение между каждой из его сторон и основанием является золотым сечением. Треугольники с углом 108 градусов являются составными частями пентаграммы, которая по сути вся состоит из пропорций золотого сечения:

В других образцах символики Строителей со «Всевидящим Оком», однако, изображение глаза помещено в треугольник (точнее, пирамиду) с углом при вершине в 45 градусов. Таким образом, вместо золотого сечения символ содержит пропорцию корня из 2 (диагональ делит квадрат на два треугольника с углами при основаниях в 45 градусов).


Восемь равносторонних треугольников с углом при вершине в 45 градусов (аналогичных треугольнику на данном символе) образуют октагон.

«Всевидящее Око» - Vesica Piscis

Что касается геометрической символики самого «Всевидящего Ока», то она имеет отношение к основе основ науки Строителей, «матери» всех Божественных пропорций – так называемому Vesica Piscis«рыбьему пузырю» или «глазу», образующемуся на пересечении двух окружностей одинакового диаметра.

Сакральная геометрия начинается с Vesica Piscis. Как мы уже наблюдали в предыдущем разделе «Космического ГОСТа», Части IV о корнях, на пересечении двух окружностей рождаются две главные формы Строителей – квадрат и равносторонний треугольник, а также сразу три базовые пропорции: корень из 2, корень из 3 и корень из 5.

Раннее христианство придавало очень большое значение Vesica Piscis, это был один из символов Христа. Согласно одной из мистических  трактовок, Христос («Сын Человеческий») рождается на пересечении круга Божественного с кругом человеческого.

Раннехристианская архитектура (в частности, византийская) практически не обходилась без Vesica Piscis.

Внешний вид Константинопольской Софии и Vesica Piscis


Часто можно встретить Vesica Piscis не только в архитектурных планах, но и в символических изображениях, особенно связанных с Христом:

Изображение Христа внутри Vesica Piscis над входом в Шартрский собор, оставленное Строителями как зашифрованное указание на архитектурный замысел собора, в основе которого лежит эта базовая форма

Пятилепестковая роза

Практически во всех готических соборах можно встретить пятилепестковую розу – в виде лепных украшений или витражей. Любой символ из пяти или десяти элементов – указание на пропорцию золотого сечения (см.выше - пропорция золотого сечения в пентаграмме). Ряд золотосеченных спиралей действительно образуют красивый фрактальный узор, напоминающий розу витражей готических соборов.


Мальтийский крест

Восьмиконечный символ, известный как мальтийский крест, также традиционно содержит символику сакральной геометрии. Мальтийский крест носили рыцари – члены ордена госпитальеров, который ведет свое происхождение от сообщества монахов, обслуживающих госпиталь, устроенный в Иерусалиме для христианских паломников во времена крестовых походов. (Интересным был тот факт, что госпитальеры, подобно ранним суфиям, носили длинные одеяния из грубой верблюжьей шерсти). Орден поддерживал тесные связи с тамплиерами. Позднее его члены обосновались на Мальте – отсюда и название креста.

Изначально мальтийский крест состоял из четырех равносторонних треугольников, отражая пропорцию корня из 3. Позднее треугольники превратились в раздвоенные дельтоиды – части пятиконечной звезды, и тогда символ стал выражением золотого сечения. В настоящее время мальтийский крест, согласно официальному сайту ордена, представляет из себя восьмиконечную звезду, основанную на октагоне и пропорции корня из 2:

Помимо этого, в современном варианте мальтийского креста закодированы пропорции корня из 3 и корня из 5, а также число пи. (Обратите внимание на малую окружность, очерченную вокруг одного из «дротиков». Углубление «дротика» вписывается в окружность с диаметром, равным ширине этого углубления. Отношение длины окружности к ее диаметру и есть число пи).

Некоторые из российских императорских наград имели форму мальтийского креста.

Треугольник 3-4-5

Очень важное место в науке Строителей занимал треугольник со сторонами 3, 4 и 5. Из-за его популярности еще у создателей пирамид данный треугольник называют египетским. Глава масонской ложи носил на груди угольник с двумя неравными по длине сторонами, находящимися в отношении 3 : 4, как символ этого треугольника.

На гравюре Атанасиуса Кирхера, уже не раз упоминавшейся здесь, присутствует изображение треугольника 3-4-5 в форме, показывающей его отношение к теореме Пифагора.  Мудрец в восточной одежде указывает на треугольник 3-4-5, стоящий на земле, в то время как взгляд мудреца направлен на магический квадрат 3 х 3, парящий в небесах. Кирхер явно хотел подчеркнуть связь между треугольником 3-4-5, теоремой Пифагора и магическим квадратом (кстати, древние китайцы были знакомы с решением теоремы за много веков до самого Пифагора).

Связь действительно есть. В центральной и двух соседних с ней клетках любого магического квадрата типа Ло-Шу всегда присутствует так называемая пифагорейская триада – три целых числа, которые могут быть сторонами прямоугольного треугольника. (О магических квадратах более подробно в части III "Космического ГОСТА"). Например, в квадрате Ло-Шу, 3 х 3, вы найдете треугольник 3-4-5 в левом верхнем углу:

4       9       2

3       5       7

8       1       6

3-4-5 – наименьшая из пифагорейских триад, так же как квадрат 3 х 3 – наименьший из магических квадратов.  Отношения сторон любого прямоугольного треугольника есть лишь вершина айсберга более сложной системы отношений, описываемой магическим квадратом.  Если переводить символику Кирхера в слова, то можно сказать, что треугольник типа 3-4-5 является земным (и только частичным) выражением идеальных небесных числовых соотношений. Тем не менее, даже вершина айсберга есть намек, отражение совершенства – отсюда почитание Строителями треугольника 3-4-5.

Пчелиный улей

В своем главном центре – церкви Рослин – шотландские тамплиеры оставили целый ряд знаков о своей принадлежности к братству Строителей. Один из них – совсем небольшое сквозное отверстие в стене под крышей, вокруг которого изображена роза. Отверстие было сделано для пчел, которые проникали в него снаружи и всегда кружились под потолком храма.

Пчелиный улей был одним из символов, напрямую указывающим на принадлежность братств Мастеров-Строителей великой Традиции.

Как пишется в книге «Суфийские тексты»:

«Существует много легенд о Сармун-Даргаут (Двор Пчел), и одна из них такова. Утверждается, что настоящее знание существует как реальный предмет потребления, например, пчелиный мед. Так же, как мед, его можно накапливать. Время от времени в человеческой истории наступают периоды, когда оно лежит без пользы и происходит его утечка. В таких случаях члены братства Сармун и их коллеги со всего света собирают его и помещают в особое хранилище. Затем, когда наступает соответствующий момент, они снова открывают его миру − через специально обученных эмиссаров."