Category: космос

ШКОЛЫ ТРАДИЦИИ КАК ОТРАЖЕНИЕ ГАЛАКТИЧЕСКОЙ ГАРМОНИИ

Две любые ноты, находящиеся в гармонии, всегда имеют общую высшую гармонику, которую называют «отправной» нотой или частотой. На этой иллюстрации она обозначена цифрой «1». Она - общая для всех остальных гармоник или частот, расположенных ниже:



Это означает, что если чьи-то вибрации уже сгармонизированы с отправной нотой «1», то любое другое существо, сонастроившись с ним, автоматически попадает в гармонический строй и со всеми остальными созвучными друг другу объектами – людьми, зверями, деревьями, планетами, солнцами...

Галактическое «До» служит эталоном для настройки всех остальных гармоник во Вселенной. Суфий Хазрат Инайят Хан в книге «Музыка жизни» называл его «базовым тоном», а Г.И.Гурджиев в «Рассказах Вельзевула» - «Нириуносийским-мировым-звуком» или «абсолютной вибрацией ноты До». Любые гармоничные вибрации можно рассматривать как нисходящие проекции этой Объединяющей Высшей гармоники «1», общей для всех созвучных нот.

Collapse )

ТАЙНЫЙ ОГОНЬ: ЧАСТЬ 2. АЛХИМИЯ И СОЛНЕЧНЫЙ ВЕТЕР

Два месяца, следующие за равноденствиями, средневековые алхимики - Мастера Великого Делания - считали особым временем. Как обсуждалось в Части 1, согласно их учению, в эти периоды Землю омывает внепланетная энергия, называемая «небесным огнем», Ignis, которая питает все живое на Земле и служит главным компонентом Делания.

Ссылки на такие утверждения нередко делаются с некоторым снисхождением, - мол, средневековый предрассудок, пережиток мифологического мышления... Однако чем глубже непредвзятый исследователь знакомится с герметической наукой, тем стремительнее тает в его отношении подобная снисходительность. Тем сильнее укореняется в нем понимание, что алхимия – дошедший до нас ключевой фрагмент древнего Учения, объединявшего в себе науку, технику, философию и даже искусство высочайшей цивилизации. И тем сильнее растет в исследователе удивление поразительными совпадениями «фантазий» древних алхимиков с научными открытиями нашего времени...  

Так есть ли истина в словах алхимиков о том, что во время после равноденствий Земля омывается небесным огнем?

Оказывается, да.

Collapse )

ТАЙНЫЙ ОГОНЬ: ЧАСТЬ 1. МАЙСКАЯ РОСА, ИЛИ СЕКРЕТ РОЗЕНКРЕЙЦЕРОВ

…И отвечал Исаак, отец его, и сказал ему: вот, от тука земли будет обитание твое и от росы небесной свыше. (Бытие, 27:39)



Одна из самых мистических ветвей Традиции на Западе известна под именем розенкрейцеров. Это Братство никогда не было устойчивой организацией, проявляясь, скорее, как спорадическая внешняя активность скрытого сообщества Посвященных, паттерн которой напоминал синусоиду с «длиной волны» приблизительно в сто лет. Хотя у ордена был мифический основатель по имени Розенкрейц, реальным его зачинателем считают Магистра врачевания и алхимии 16-го века Парацельса.  

Общепринятая этимология наименования розенкрейцеров - от слов Роза и Крест, и она не требует специального разъяснения. Однако мало кто знает, что название ордена - настоящая стеганограмма, где явный, всем очевидный, смысл сочетается с тайным, «для внутреннего пользования». Последний берет начало от латинских слов Ros, роса, и Crucis, тигель. Вот почему аутентичный символ ордена розенкрейцеров - цветок розы с каплями росы на лепестках. 

Однако откуда взялись роса и тигель?

Collapse )

ТЕОТИУАКАН: ИНСТРУМЕНТ ГАРМОНИЧЕСКОЙ НАСТРОЙКИ

Окончание. Начало в частях 1 и 2

Поскольку речь сейчас пойдет о видении мира и технологиях, нам незнакомых, мы начнем с небольшой смены ментального ракурса... «Шикаста» — книга Дорис Лессинг, ближайшей ученицы Идриса Шаха, написанная с его подачи, в которой выражены, хотя и в рамках фантастического жанра, многие подлинные идеи Традиции. В книге идет речь о планете под названием Шикаста, которую колонизовала высокоразвитая цивилизация гигантов со звезды Канопус — наиболее яркой после Сириуса и Солнца звезды, видимой в южном полушарии. Для обеспечения Гармонической Настройки вибраций Шикасты с вибрациями Канопуса раса гигантов с помощью аборигенов планеты построила множество каменных сооружений на ее поверхности.

Далее перевод отрывка из «Шикасты», некоторые важные места в тексте я выделила жирным шрифтом:

«Города устраивались вблизи каменных сооружений, установленных в соответствии с нуждами плана, вдоль линий силы земли, как они проходили в то время. Эти сооружения, линии, круги и другие объекты не отличались от тех, что находят там в настоящее время, они были основой системы передачи и Гармонической Настройки между Канопусом и бедной Шикастой.

Работа по взаимному расположению и настройке камней вначале проводилась исключительно гигантами, чьи размеры и сила позволяли ее осуществлять, но к настоящему моменту взаимопонимание между гигантами и аборигенами было таким, что аборигены хотели всячески способствовать выполнению задачи, которая, как они знали — и как воспели в своих песнях и легендах — была их связью с Богом, с Божественным.

Они не рассматривали гигантов как богов. Их развитие превзошло такое понимание. Их интеллект был намного выше, благодаря Гармонической Настройке, и не намного уступал его уровню у гигантов до момента Настройки.

Города строились вдоль линий, найденных в результате экспериментов, которые проводились в великом множестве в течение долгой подготовительной фазы, предваряющей Настройку.

Они строились из камня, и были соединены с каменными сооружениями как часть системы передачи.

Collapse )

ЭФИРОКРИЛНО ГУРДЖИЕВА

Ноль – вот где начинается Подлинная Игра!
Для всего остального нужно слишком много счета.
Хафиз Ширази, суфийский поэт

То, что мы наблюдаем как материальные тела и силы – ни что иное, как вариации и формы структуры единого поля. 
Эрвин Шредингер, основатель квантовой механики

Названием моей заметки послужило слово, изобретенное Георгием Гурджиевым и использованное им в книге «Рассказы Вельзевула своему внуку» для обозначения понятия изначальной субстанции или единого поля, из которого все «начало быть».

Гурджиев писал:

...При определенных условиях, из вещества, называемого Эфирокрилно, сперва возникают так называемые «кристаллизации»; и из этих кристаллизаций, также при определенных условиях, образуются различные большие и малые, более или менее независимые космические формации.

Эфирокрилно есть та первичная субстанция, которой заполнена вся Вселенная, и которая является основой возникновения и поддержания всего существующего.
Это Эфирокрилно не только является основой для возникновения всех без исключения космических сгущений, как больших, так и малых, но в этой-то основной космической субстанции и происходят все космические явления вообще во время каких-нибудь преобразований, так же как и во время процессов инволюции и эволюции различных кристаллизаций». (Г.Гурджиев. «Все и Вся, или Рассказы Вельзевула своему внуку»)

Ученик Гурджиева, Джон Беннетт, сделал попытку объяснения понятия Эфирокрилно в одной из своих работ:

Прежде всего, следует сказать несколько слов об основе, на которой создается мир. Гурджиев в этой связи говорит о "первичной космической субстанции". Конечно же, это отнюдь не новая и уже довольно известная мысль. Современная физика, например, считает необходимым найти нечто, что еще не являлось бы частью бытия, и, все же, могло быть его предшественником. Можно называть это неким первичном состоянием в прошлом или чем-то происходящим постоянно, или чем-то происходящим вне времени в другом измерении; все дело в космологическом языке, который предпочитает использовать человек. Так или иначе, считается, что первичная субстанция еще недостаточно организована, чтобы быть чем-либо. Это даже не радиация, и не вещество, построенное из частиц.

Гурджиев в отношении этой субстанции использовал слово «Эфирокрилно», в котором греческое слово «эфирос» сочетается с буквами К и Р. Последние во многих языках означают творческую силу, как, например, в английском слове "creation" (творение). В арабском языке, буквосочетания КР и КРР являются важным элементом, означающим творческое действие. Таким образом, Эфирокрилно означает бесформенный материал, в котором может происходить творческий процесс.

На первый взгляд, может показаться, что это очень простая концепция, но это далеко не так. Как только мы присваиваем чему-то имя, мы сразу же начинаем думать, что говорим о чем-то существующем. Эта трудность вполне очевидна в случае отношения физики к эфиру: существует он или нет. Если он существует, то должен обладать определенными качествами, но тогда теряется и весь смысл понятия. В то же время, если у эфира нет свойств, то он не существует и, следовательно, не может быть нам полезен для понимания. Само по себе эфирокрилно ничем не является, и, все же, все вещи сделаны именно из него. (Дж.Беннетт. «Беседы о «Рассказах Вельзевула»)

В этом месте наш рассудок отказывается идти дальше: как может что-то быть НИЧЕМ и одновременно  источником ВСЕГО? Как может нечто не иметь формы и в то же время формировать атомы, планеты и галактики?

Дао пусто, но оно неисчерпаемо...(Дао Дэ Цзин)

Некоторые течения современной физики подошли к пониманию этого парадокса настолько близко, что уже практически неразделимы во взглядах с древним учением Традиции, отраженным в частности, и в книге Гурджиева. Все возрастающее число физиков пост-квантовой эпохи приходят к тому, что предполагали Эйнштейн и Шредингер: наука двадцатого века, отказавшись от идеи эфира, пошла по неверному пути, будучи введенной в заблуждение видением мира, состоящего из отдельных твердых частиц. Сейчас они предполагают, что мы живем во вселенной, состоящей из волн. Материя – не то иное, как завихрения в море энергии, называемой эфиром, искривления на поверхности единой субстанции.

Теорию эфира иногда приравнивают к концепции нулевой энергии (или энергии нулевой точки). Энергия нулевой точки – это состояние непрерывного движения и, в то же время, совершенного покоя, Альфа и Омега творения: «Я есмь Альфа и Омега, начало и конец» (Откр: 1:8)

И снова наш разум не может этого вместить – как неустанная активность может быть тождественна полной неподвижности?

Лично мне в свое время вместить идею нулевой энергии помогли две вещи: 1) концепция нуля в древней диаграмме, называемой магическим квадратом и 2) образ стакана с водой.

1) Ноль содержит в себе все остальные числа: общая сумма всех возможных положительных и отрицательных чисел, какие только существуют в природе, равна нулю. Вроде бы каждое число само по себе представляет из себя ЧТО-ТО и каждое из них ЕСТЬ, но их общая сумма равна нулю, то есть НИЧЕМУ, и если посмотреть на всю картину в целом - вроде как НИЧЕГО и НЕТ.

Примерно так, как в этом магическом квадрате:



2) Хорошо иллюстрирует концепцию энергии нулевой точки также визуальный образ:

Представьте стакан, в который налита вода. В состоянии покоя вода неподвижна. Если поставить стакан на вибрирующую поверхность, в воде появятся хорошо различимые волны. Если мы будем увеличивать частоту вибрации, волны на поверхности станут почти неразличимыми.... но они все же не исчезнут.

Теперь представьте, что можно было бы создать такие условия, при которых на стакан с водой одновременно действовали бы вибрации всех возможных частот – от бесконечно низких до бесконечно высоких. Что бы получилось? Поверхность воды вновь стала бы совершенно неподвижной, так как волны высоких и низких частот взаимно гасили бы друг друга, и результатом было бы видимое отсутствие всякого движения.

Неподвижность, однако, была бы только иллюзорной, поскольку вода, кажущаяся спокойной, в то же время была бы вместилищем квадриллиона различных вибраций!  Именно такой, по сути, является энергия нулевой точки – с результирующей частотой, равной  0 Герц, и в то же время вмещающая бесконечный спектр гармоник всевозможных частот.

Таково положение замкового камня стрельчатого свода готического собора: он сохраняет полную неподвижность, в то время как на него одновременно действуют две противоположно направленные силы чудовищного давления каменной массы. Именно равновесие, баланс двух противоположных сил делают замковый камень подлинным воплощением нулевой точки.

Как считают современные физики, эфирный вакуум – чрезвычайно плотная среда, в то же время никак не ощущаемая внешне. Опять парадокс, который ставит в тупик наше восприятие. Наилучшей иллюстрацией для такого качества эфира является сверхпроводимость гелия, охлажденного до температур ниже 2 градусов по Кельвину. В этом состоянии гелий становится суперфлюидом, сквозь который любые объекты могут проходить, не испытывая сопротивления – как если бы они двигались в полной пустоте.

Покой и неустанная активность, сверхплотность и полная проницаемость – две стороны одной монеты, голова и хвост Уробороса – змея, кусающего собственный хвост – такова первичная субстанция, Эфирокрилно.


Источник иллюстрации

Какая сила сдвигает идеальное равновесие, нарушает девственное состояние нулевой энергии, в котором пребывает первичная субстанция? Как из Ноля вдруг появляется нечто, обладающее формой и зарядом? Гурджиев объясняет это действием Теомертмалогоса, или, говоря простым языком, Слова Божия. Дойдя до этого понятия, однако, мы не можем не замолчать  - за отсутствием какой-либо возможности постижения и объяснения.

Под действием Слова Ноль разделяется на плюс и минус. Из энергии нулевой точки одновременно исходят положительное и отрицательное, активное и пассивное, мужское и женское, различные сочетания которых порождают видимую вселенную.

Дао рождает Одно, Одно рождает Два, Два рождают Три, а Три рождают все существа.

При этом сам Ноль не исчезает, но всегда остается третьей силой, невидимой, но неизменно присутствующей. Эфирокрилно, давая жизнь выделяющимся из него силам, при этом все так же незримо пронизывает проявленный мир...

Внутри Каабы абсолютно не важно,
Куда направлен молитвенный коврик.

(Руми) 

Я точно знаю, что у меня есть как минимум один читатель, у которого к данному моменту в голове уже созрел вопрос: отражена ли идея нулевой энергии в эннеаграмме – универсальном символе, с которым Запад познакомил Гурджиев? Предваряя вопрос, я отвечу – да, она там есть (хотя и не во всех версиях эннеаграммы она обозначена), и нет, подробности об этом в моих заметках и объяснениях никогда не появятся.   

ЭТО ЛЮБОВЬ

До неба тайного двойной звездой подняться,
Завес, нас разделивших, прочь отбросить мрак,
Жизнь тварную поправ, навек живым остаться,
Забыв о ног опоре, первый сделать шаг.

На мир вокруг смотреть, как на мираж пустой,
Всерьез не принимать то, что звалось «собой»...

О сердце, я сказал, каким благословеньем
Был для меня влюбленных тесный круг!
Чего глаза не зрят, иным увидеть зреньем, 
Внутри груди моей тебя касаться, Друг.


Руми
«Диван-и-Шамс-и-Табриз»
Перевод © Ассалам, 2016


This is love: to fly toward a secret sky,
to cause a hundred veils to fall each moment.
First, to let go of live.
In the end, to take a step without feet;
to regard this world as invisible,
and to disregard what appears to be the self.
Heart, I said, what a gift it has been
to enter this circle of lovers,
to see beyond seeing itself,
to reach and feel within the breast.


Rumi,
from The Divani-Shamsi-Tabriz


Aль-ихлас

ДЕД МОРОЗ, ДАРЫ ПРИНОСЯЩИЙ

Итак, мы вновь на пороге зимнего солнцестояния – момента, после которого свет в северном полушарии начинает прибывать, а тьма - убывать.

Для каждого из нас это также время перехода от ноты «Си» старого года к ноте «До» новой годовой октавы. Как мы знаем, в этом интервале отсутствует полутон, и, для того, чтобы октава нашего развития не сходила на нет, а, наоборот, продолжалась по восходящей, необходимо воздействие дополнительной силы, «толчок», или внешний импульс, заполняющий этот интервал.  Субъективно, к концу года многие из нас в самом деле чувствуют некоторое замедление - апатию, упадок сил и нехватку энергии.

Особые обряды и празднования, устраиваемые практически во всех традиционных культурах во время незадолго до или после зимнего солнцестояния (христианское Рождество, иудейская Ханукка, североевропейский Йоль, китайский Дун-чжи, славянская Коляда и т.д.), на практике и создают особый импульс, вливание энергии, необходимой для перехода в новую октаву.

На мой взгляд, во всех этих ритуалах, как бы ни отличалась друг от друга их обрядовая сторона, наиболее важными являются три вещи:

- отстранение, на время, от круговорота повседневных забот («остановка времени»);
- обращение к Высшим Силам - в той форме, которая принята в той или иной культуре;
- идея «принятия даров», выражающаяся во взаимных подарках.

По поводу «принятия даров», сопровождающих западные религиозные праздники - такие, как Рождество или Пасха, наш Учитель как-то сделал интересное замечание. Я не помню его дословно, но смысл был в том, что человечество в такие моменты годового цикла на самом деле получает доступ к особым дарам или энергиям, и что действительно существует некий «агент» - посредник, эти дары передающий. Так что за фигурами Деда Мороза, Санта-Клауса или трех волхвов (приносящих дары в латиноамериканской традиции) стоит явление - или посредник - намного большего масштаба.

Давать определения этим энергиям – не мое дело, однако я могу привлечь внимание собеседников к паре фактов.

Согласно учению даосов, дни зимнего и летнего солнцестояния являются наиболее плодотворными для вбирания энергии или «дыхания» Солнца. В другие дни это тоже можно практиковать, но особой силой обладают именно дни солнцестояний, что я могу подтвердить, исходя из собственного опыта.

Второй факт – из иного времени и места. Древняя цивилизация строителей мегалитов, подобных Стоунхенджу, создавала во многих местах Европы, Азии и обеих Америк построенные из натуральных материалов объекты, которые условно можно назвать «обсерваториями» - хотя, возможно, более точным было бы название «приемники и аккумуляторы». Многие из этих объектов были ориентированы на точку восхода или заката Солнца в день зимнего солнцестояния.



Наиболее интересным из этих объектов, на мой взгляд, является «астрономическая обсерватория» в Ньюгранж (Newgrange), Ирландия, построенная более 5000 лет назад.



Это уникальное сооружение, похожее на курган, внутри не имеет ничего, кроме узкого прохода, упирающегося в крестообразную камеру. В камере находится алтарный камень.




План Ньюгранжа: вверху вид сбоку, ниже вид сверху и справа план прохода в камеру

Один раз в году, во время зимнего солнцестояния, первый солнечный луч, появляющийся с восходом солнца, проникает в специальное окошко над входом в сооружение, освещая весь 18-метровый проход в течение около 20 минут, и попадает прямо на алтарный камень в камере.  Сейчас это происходит через 4 минуты после восхода солнца, однако 5000 лет назад, когда сооружение возводили, ось Земли находилась в несколько другом положении, и луч попадал на алтарный камень ровно в момент восхода. То есть расчет древними строителями был сделан более чем точный.


Путь солнечного луча от входа до крестообразной камеры с алтарным камнем

Вопрос, зачем им нужно было тратить столько ресурсов, чтобы выделить и уловить этот луч всего на несколько минут в течение максимум 4-5 дней в году? Историки отвечают:  чтобы точно знать момент наступления солнцестояния и проводить соответствующие ритуалы поклонения Солнцу. Может быть, так оно тоже было, конечно, но, мне кажется, одними ритуалами дело не ограничивалось.

Я полагаю, что дело в особой энергии, приходящей с солнечными лучами в этот переходный момент годового цикла, о которой знали, по-видимому, не только даосы, но и более древние цивилизации. Думаю, что не только знали, но и умели накапливать и использовать.

Христианская традиция сохранила это знание о небесном или «благодатном» огне, нисходящем на Землю в определенные временные промежутки – например, во всем известном пасхальном ритуале в храме Воскресения Христова в Иерусалиме. Герметическая Традиция также утверждает, что алхимическая трансформация возможна только при инициации с помощью «небесного огня», который становится доступен Земле при определенном астрономическом ракурсе.

Возможно, вхождение «небесного огня» особого рода в октаву нашего развития во время зимнего солнцестояния как раз и дает импульс, необходимый нам для прохождения интервала? Ответить можно только предположительно, но, так или иначе, уверена, что день стоит того, чтобы его отмечали.

Посему поздравляю собеседников с зимним Солнцеворотом и желаю праздничного настроения и величественного звучания новой «До»!
 

МЕДРЕСЕ КАРАТАЙ

В предыдущей заметке я кратко упоминала о суфийских теккиях, построенных в непосредственной близости от текущей воды, а также указала на одну из причин, почему их строители это делали.

В настоящей заметке я бы хотела остановиться на других аспектах использования водного агента в суфийских теккиях, и постараюсь сделать это на примере медресе Каратай, построенного в Конье в начале 13-го века. Это здание было построено прямо над проходящим под ним водным потоком, который был заключен в специальные желоба, проложенные внутри фундамента:



На этой фотографии, сделанной одним из наших Друзей во время турецкого каравана, видны остатки этого желоба и покрывающего его деревянного настила.




Над самым центром медресе Каратай раположен большой полукруглый купол, украшенный геометрическими узорами, выложенными из бирюзовой и черной керамической мозаики. В зените купола расположено круглое отверстие с небольшой башенкой. Внизу, прямо под отверстием в куполе, находится прямоугольный бассейн.



В настоящее время медресе - просто музей, и бассейн пуст, но когда-то, в определенные узловые моменты сочетания земной и космических октав, по ночам он до краев наполнялся водой, которая вбирала в себя излучения луны и звезд.  Дойдя до края, вода устремлялась наружу по специальному изогнутому каналу в небольшой квадратный резервуар с нанесенным на него узором-Накшем (аналогичным узорам мозаики купола) и отверстиями в нескольких местах. Попадая в эти специально устроенные отверстия, вода издавала особые звуки.



Предположительно, наставник рассаживал учеников вокруг бассейна на некотором расстоянии друг от друга, так что в каждой точке звук журчащей воды слышался по-разному, в соответствии с положением сидящего там человека. Воздействие звука было одним из факторов, способствующих выполнению учениками упражнений.

Ниже также привожу отрывок из записей Ирины Хоар относительно системы водных каналов медресе Каратай:

Многофункциональны, как и все объекты Традиции. Некоторые функции оставлены «гибкими», дабы предписываться в соответствии с конкретными нуждами. Как и все подобные объекты, они играют роль резервуаров для энергии, а также передают ее. Данный инструмент отличается от шкатулки или ковра – это направленный канал, который получает или передает энергию в очень узком диапазоне. ... Когда бассейн наполняется, вода издает звук – акустический триггер, который запускает определенные импульсы внутри человека. Два блока заряжены позитивно и негативно и формируют магнитное поле. Если люди находятся в восприимчивом состоянии сознания и памяти, им в этот момент можно преподать длинный поэтический отрывок, и он неизгладимо запечатлится в их памяти. Аппарат очень чувствителен, и, чтобы предотвратить потерю энергии, магнетическая пробка контролирует энергетический поток. Отражение созвездий в водной глади бассейна выполняет функцию коммуникации.

Я не до конца понимаю, что имела в виду Ирина в некоторых местах своего описания, хотя сама видела этот бассейн, но однозначный вывод, к которому человек нашего времени приходит после посещения медресе Каратай - это то, что многие технологии работы с тонкими воздействиями средневековых дервишей, по-видимому, были несравненно сложнее современных, и что они, к сожалению, по большей части утрачены. 

ВНУТРЕННИЙ ТРЕУГОЛЬНИК

В продолжение темы об эндогенных опиатах, которые вырабатываются в результате некоторых внутренних практик дервишей...



П.Д.Успенский в книге «В поисках чудесного» писал, ссылаясь на слова Г.И.Гурджиева:

«Любое законченное целое, космос, организм, растение представляет собой эннеаграмму ... Но не всякая из эннеаграмм имеет внутренний треугольник. Внутренний треугольник указывает на присутствие в данном организме высших элементов.... Внутренним треугольником обладают, например, такие растения, как конопля, мак, хмель, чай, кофе, табак и многие другие, которые играют важную роль в жизни человека. Их изучение поможет нам раскрыть многое из того, что относится к эннеаграмме».

Присутствие внутреннего треугольника в эннеаграмме означает, что все три силы - активная, пассивная и нейтральная (изображаемые схематически в виде равностороннего треугольника) присутствуют и находятся в правильном соотношении. Благодаря этому, трансмутация тонких веществ в организме, например, растения, приводит к появлению качественно нового вещества, находящегося на эволюционной шкале на порядок выше исходных ингредиентов. Одним из примеров такого растения, согласно Гурджиеву, является мак, производящий высшие космические субстанции в форме опиатов.

В «Рассказах Вельзевула своему внуку» Гурджиев пишет о том, что на Земле существует три вида растений, различающихся по типу веществ, используемых ими для внутреннего синтеза:

- первый вид растений использует только те субстанции, которые производятся в результате обмена веществ самой планеты Земля;

- второй вид, вдобавок к земным, использует вещества, трансформированные Солнцем и планетами Солнечной системы;

- и, наконец, третий вид, помимо веществ нашей Земли и Солнечной системы, также использует субстанции, приходящие из других солнечных систем.

Мак относится к третьему виду растений, и производимые им опиаты являются результатом трансформации веществ, попадающих в атмосферу Земли из других частей космоса, благодаря общекосмическому процессу взаимопроникновения и рассеивания более тонких субстанций среди более грубых (примечание 1).

Итак, первый вид растений, преобразуя земные вещества, обслуживает нужды обмена веществ Земли. Второй вид растений, преобразуя также субстанции Солнца и планет, служит метаболизму Солнечной системы. Третий вид растений завершает внутренний треугольник трансформации,  поставляя вещества, необходимые миру других солнечных систем.




Процесс выработки высших веществ растением продолжается постоянно в течение его жизни, однако большая часть этих веществ улетучивается, входя в другие октавы, аналогично тому, как это происходит с кислородом или углекислым газом. То, что сохраняется в физическом существе растения – лишь незначительная доля всей их выработки, та часть, которую растению удалось кристаллизовать, наслаивая на материальные носители. Именно эту часть мы используем, перерабатывая растение для своих нужд или, скорее, прихотей.

По качеству «оживляющих вибраций» или концентрации в них духа эти вещества-носители аналогичны гормонам человеческого тела (которые также являются лишь грубоматериальными носителями более тонких субстанций). 



Теперь самое интересное.

Гуманоид, по своему космическому дизайну, является существом, обладающим потенциалом «внутреннего треугольника». Иначе говоря, человеческий организм может работать не только с веществами Земли, планет и Солнца, но и наивысшими субстанциями, приходящими из мира других солнц. Как происходит использование данных веществ в процессе внутренней алхимии, я подробно писала в этой теме (примечание 2)

Реакции, которые у людей существуют на различные стимулирующие и наркотические вещества, вводимые извне и извлекаемые из других видов живых существ, возможны только потому, что организм вырабатывает естественные аналоги таких веществ - эндогенные опиаты, и в нашем мозге существуют специальные рецепторы, знающие, что с ними делать.

Эндогенные опиаты - это целый ряд гормонов (эндорфины, аналоги морфина и даже канабиоиды – эквивалент активных веществ марихуаны), которые не вводятся извне, но производятся организмом человека. В настоящий момент учёные считают, что синтез эндогенных опиатов происходит в гипоталамусе и гипофизе. С точки зрения внутренней алхимии, однако, гипофиз, гипоталамус и шишковидная железа являются лишь инструментами духа, производя физические носители (гормоны) для высших космических веществ, получаемых в результате алхимической трансформации.

С точки зрения внешнего эффекта, эндорфины оказывают весьма положительное влияние на физическое состояние, вызывая обезболивающее действие, снижая аппетит, нормализуя артериальное давление, частоту дыхания и т.д. Они также уменьшают масштаб и эффект отрицательных эмоций и усиливают эффект положительных. Проще говоря, эти вещества вызывают у человека состояние счастья и полной удовлетворенности.

Возникает резонный вопрос: если эндогенные опиаты так полезны человеку, то почему ему настолько вредны наркотики, никотин и кофеин?

Для того, чтобы это понять, придется сделать небольшой экскурс в алхимию, а точнее, одну из ее разновидностей – спагирию, древнюю науку, занимающуюся извлечением универсального духа, или эликсира жизни, из растений. Спагирики, следуя по стопам великого Парацельса, получают вещество, называемое им «растительным камнем» подобно философскому камню Великого Делания. «Растительный камень» так же, как и философский, обладает рядом замечательных свойств – в частности, исцеляющих, хотя он и не способен превращать металлы в золото, поскольку сконцентрированный в нем дух извлечен не из царства минералов, а из растительного царства. Все мы более или менее знакомы с целительной силой растительных эликсиров, которые употребляем в качестве настоек или вытяжек, но сила растительного камня превосходит ее во много крат.

Растительный камень – квинтэссенция духа растения, наслоенная на очищенный материальный носитель. В соответствии с принципом «подобное притягивает подобное», он способен вытягивать (сепарировать) из растительного сырья их наиболее наиболее тонкие компоненты (эссенции) за счет одного лишь контакта с ними (например, при погружении камня в настой травы).

Точно таким же образом, высшие космические вещества, сконцентрированные в некоторых растениях, если их ввести в человеческий организм, приводят к быстрому сепарированию тонких эссенций тела из органов и тканей - их вытягиванию на поверхность искусственным способом. В течение короткого времени человек чувствует эффект такой форсированной сепарации – прилив сил и улучшенную способность концентрации от кофеина, расслабляющий или эйфорический эффект никотина и наркотиков и т.д.

Проблема, однако, в том, что запас тонких веществ в обычном организме очень ограничен, и, насильственно вытянув их из органов и тканей при помощи стимулятора, а затем потратив, человек чувствует упадок сил. При длительном же злоупотреблении он превращается в полного банкрота, поскольку в среднем человеке этих веществ вырабатывается совсем немного - в количестве, достаточном лишь для поддержания физического существования.

В избыточном количестве эти вещества образуются только при условии активизированного и постоянного внутреннего алхимического процесса. Большинство из этих высших веществ в таком случае уходят вовне, участвуя в октавах сущностей ангелического уровня. Некоторую часть высших веществ можно удержать внутри организма, кристаллизуя в тонких телах и даже в тканях и органах тела, подобно тому как опиаты кристаллизуются в тканях макового растения.  

Организмы, имеющие внутренний треугольник, своей работой «питают ангелов». Таковым изначально было предназначение человечества, которое, однако, по целому ряду причин не было реализовано. Вместо мира Солнц человечество дает питание совсем другим октавам.

Но это уже другая тема.         

----------------------------------------------
Примечание 1. Цитата из «Рассказов Вельзевула»:
«Ты, прежде всего, должен знать, что на всех планетах, в целях трансформации общекосмических веществ в процессе иранирануманге, среди всяких напланетных и внутрипланетных формаций вообще, и среди формаций, называемых «флора», в частности, возникает три класса формаций.
Формации, принадлежащие к первому классу, называются «унастральными возникновениями»; принадлежащие ко второму – «охтатральными возникновениями»; а принадлежащие к третьему – «полормедехтными возникновениями».
Через унастральные возникновения трансформируется, в процессе своей эволюции или инволюции, те космические кристаллизации, или «активные элементы», которые получают свое возникновение лишь из веществ, трансформируемых самой той планетой, на которой, для целей общекосмического иранирануманге, образуется этот вид напланетной или внепланетной формации.
Через охтатральные возникновения трансформируются, помимо упомянутых, также те активные элементы, которые получают свое первоначальное возникновение из веществ, трансформированных самим солнцем и другими планетами данной солнечной системы.
И через возникновения третьего класса, а именно полормедехтные, трансформируются, помимо элементов первых двух классов, также те активные элементы, которые первоначально возникают в результате трансформации веществ различных космических сгущений, принадлежащих другим «солнечным системам» нашего общего Мегалокосмоса.
Упомянутая мной напланетная формация флоры, называемая на твоей планете растением папаверун, принадлежит к классу полормедехтных, и через него эволюционирует так называемая «совокупность результатов трансформации» всех других космических «центротяжестных сгущений», входящих в атмосферу этой твоей планеты через общекосмический процесс так называемого «вездесущего рассеивания излучений всех видов космических сгущений».)

Примечание 2. О характере таких субстанций говорил Г.И.Гурджиев в «Беседах с учениками»:
Эманации [есть] у Земли, эманации [есть] у Солнца и эти эманации материальны. Земля имеет атмосферу, которая ограничивает  свои  эманации. Между Землей и Солнцем имеется три вида эманаций: эманации Земли идут только на короткую дистанцию, эманации планет идут дальше, но не достигают Солнца. Между нами и Солнцем существуют три вида материи, каждая обладает различной плотностью. Прежде всего  ближайшая  Земле материя, содержащая ее эманации; затем  материя, содержащая  эманации  планет;  и  еще  дальше  материя,  где существуют только эманации Солнца... За пределами нашего Солнца существуют другие Солнца, которые также имеют эманации и которые рассеивают материи и передают влияния.



 

НЭЙДАНЬ – ИСКУССТВО ВНУТРЕННЕЙ АЛХИМИИ. ЧАСТЬ 2

Продолжение. Начало в Части 1.

ЧАСТЬ 2. ПРАКТИКА    


Теперь, когда мы получили некоторое представление о принципе внутренней алхимии, можно остановиться на ее практических аспектах. Разумеется, о любых практиках мы можем говорить только в общем, с целью иллюстрации принципа и понимания Единства в многообразии. Для того же, чтобы заниматься внутренней алхимией более основательно, нужно, как знает любой серьезный человек, учиться у специалистов.

Во внешней алхимии субъектом Делания является минеральная первоматерия, а инструментами - печь-атанор и реторты. Во внутренней алхимии все необходимые «инструменты» и субстанции находятся внутри тела практикующего.

В обычном человеке субъекты Делания - субстанции Кань и Ли присутствуют в достаточном количестве, однако находятся в перемешанном, хаотическом состоянии, не образуя связей - подобно водороду и кислороду в атмосферном воздухе, или частицам металла в руде. Что касается локализации этих субстанций, то согласно даосской алхимической традиции, «вода», Кань ассоциируется с почками,  а «огонь», Ли – с сердцем.

(Следует пояснить, что, фактически, под «огнем сердца» даосы понимали комплекс тонких веществ, локализованных в районе солнечного сплетения, а под «водой почек» активные вещества, вырабатываемые репродуктивной системой.  Конечно, есть соблазн приравнять эти активные вещества к гормонам, однако все не так просто – носитель духа еще не есть сам дух!)

Для того, чтобы очистить Кань и Ли и отделить их от примесей, требуется достаточно долгий период подготовительных практик. Он предусматривает оздоровление и очищение отдельных органов тела и затем циклическую циркуляцию энергии по «управляющему каналу» - главному меридиану, проходящему вдоль самой середины тела. Как утверждается в трактате Хуэй-Мин Цзин, "по очищении управляющего канала открываются десять тысяч малых меридианов". Этот процесс может занять несколько лет и, в какой-то степени, соответствует первой стадии получения философского камня средневековых Адептов, когда из хаоса первоматерии путем очистки от посторонних примесей выделялись два субъекта Делания - Венера и Марс.

После того, как Кань и Ли очищены, они могут быть соединены в так называемом «котле» для получения первого эликсира – в даосских трактатах его называют «драгоценной жемчужиной», «цветком лотоса». Это тот самый «росток, способный прожить 1000 лет» из приведенного Шахом отрывка Лю Цзу.

Место, где расположен «котел» - зону между позвоночником и пупком – даосы также называли одним из трех «дворцов» или «полем эликсира» - даньтянь. Именно эту область Лю Цзу имеет в виду, говоря: «Я должен прилежно обрабатывать свое поле». Другая фраза из его трактата: «Рост [духовного ростка] зависит от почвы главного дворца, но орошать его должна вода из более высокого источника» имеет в виду взаимопроникновение «огненной» части (срединной черты) триграммы Кань, которая поступает из органов нижней части тела, и «водной» срединной части Ли, «орошающей почву» сверху, из солнечного сплетения.

Однако даже помещенные в «котел» Кань и Ли не будут реагировать друг с другом. Для их соединения нужен дополнительный фактор.

Как вы полагаете, какой?

Из уроков обычной химии все помнят, что вода состоит из водорода и кислорода. Но в обычных условиях, будучи просто перемешанными, водород и кислород не соединяются с образованием воды. Для того, чтобы они стали «реактивными», требуется третий, дополнительный фактор.

Этот фактор – огонь.

В химических реакциях огонь может использоваться в разных формах, например, в форме искры, способствующей бурному соединению водорода и кислорода с образованием воды и выделением энергии.

Адепты алхимии считают, что трансмутации веществ способствует не физическое тепло огня, а так называемый стихийный огонь или Дух огня. Согласно учению Гермеса, он содержится во всем сотворенном в потенциальном, скрытом виде. Как писал один из Адептов Делания прошлого века под псевдонимом Фулканелли в своей книге «Философские обители»: «Для нас огонь – не следствие горения, а истинная его причина. Горение происходит, когда из грубой материи высвобождается содержащийся в ней огонь». Искра, или внешнее вливание энергии, способствует высвобождению этого внутреннего огня и началу реакции трансмутации.

Во внешней алхимии два вещества, Венера и Марс, извлеченные из первоматерии и очищенные, при помощи нагревания на огне соединяются друг с другом в бурной реакции, взаимно уничтожаясь и образуя новое вещество – философский Меркурий.

Так же точно и во внутренней алхимии Кань и Ли соединяются в одно целое при помощи вводимого из воздуха «огня», нагнетаемого «внутренними мехами» при помощи особого вида дыхания. Выбор правильного режима дыхания очень важен – быстрое и интенсивное «дыхание воина» в определенный момент долно смениться очень легким, почти незаметным «дыханием ученого» - как знает любой, кто когда-либо готовил пищу, от режима огня зависит правильный результат процесса.

Созданное из слившихся в одно двух противоположностей новое вещество - «драгоценная жемчужина» в даосских терминах - далее циркулируется по главному меридиану тела, пропитывая все органы эликсиром с целью насыщения того, что даосы называют «телом души».  Этот этап трансмутации может занять достаточно продолжительное время: Лю Цзу говорит о сроке в девять лет. В течение этого срока, помимо работы над «телом души», практикующий учится дисциплинировать и очищать свой ум и эмоции. Иногда он может видеть, как сгустки негативной энергии, которые он через фильтр своего эмоционального центра нередко воспринимает как монстров, змей и прочую нечисть, покидают его существо.

На втором этапе трансмутации весь процесс переносится на новый уровень, или, по выражению Лю Цзу, корень и ветвь пересаживают «на более высокое небо». Роль «котла» или «среднего поля эликсира» теперь играет область между позвоночником и солнечным сплетением, а в качестве Ли и Кань, только уже гораздо более высокого уровня, используются тонкие субстанции Солнца и Земли. О характере этих субстанций многие, возможно, читали в книге Г.И.Гурджиева «Беседы с учениками»:

«Эманации [есть] у Земли, эманации [есть] у Солнца и эти эманации материальны. Земля имеет атмосферу, которая ограничивает  свои  эманации. Между Землей и Солнцем имеется три вида эманации: эманации Земли идут только на короткую дистанцию, эманации планет идут дальше, но не достигают Солнца. Между нами  и Солнцем существуют три вида материй, каждая обладает различной плотностью. Прежде всего  ближайшая  Земле материя, содержащая ее  эманации; затем  материя, содержащая  эманации  планет;  и  еще  дальше  материя,  где существуют только эманации Солнца».

Практикующий даосскую алхимию втягивает силу Земли через центры, находящиеся на подошвах ног и у основания позвоночника, а тонкие частицы атмосферы Солнца через особую точку на макушке, при помощи силы намерения. «Истинное намерение», по выражению из даосских трактатов, является алхимическим «огнем» данной стадии внутреннего Делания. К этому времени ум практикующего уже достиг внутренней тишины и способности к продолжительной концентрации внимания, необходимой для управления намерением.  Результатом этой фазы трансмутации является слияние Ли и Кань более высокого уровня для зарождения «Божественного младенца» - эмбриона высшего тела.

Далее, на самом высшем этапе практик трансмутации, подросший «Божественный младенец» переселяется в новое «поле эликсира» - так называемый «Хрустальный Дворец», находящийся в центре головы, где расположены гипофиз, гипоталамус и шишковидная железа. В качестве взаимодействующих начал Ли и Кань теперь выступают тонкие энергии звезд – в особенности Полярной звезды и звезд Большой Медведицы - с одной стороны, и эманации Луны – с другой стороны.  (Вообще, даосы придают большое значение излучениям, идущим от Полярной Звезды и созвездия Большой Медведицы - они считают их ключевыми, "отцовскими" для Земли).

В этой связи вновь цитата из «Бесед» Гурджиева: «...За пределами нашего Солнца существуют другие Солнца, которые также имеют эманации и которые рассеивают материи и передают влияния. По ту их сторону находится источник, что мы можем выразить только математически, который также обладает эманациями. Эти высшие зоны находятся вне досягаемости эманации Солнца».

Эти галактические эманации, согласно учению даосов, могут быть усвоены теми, в ком в результате предшествующих этапов Делания проявился «Божественный младенец» - зародыш высшего тела, который способен сам впитывать и трансмутировать их в наитончайшие субстанции внутренней алхимии. Как утверждают авторы даосских трактатов, на этапе зрелости «Божественный младенец» способен отделяться от физического тела и самостоятельно совершать путешествие к Единому Истоку – Дао.  В это новое тело переселяется сознание Адепта в момент физической смерти.

В этом месте небезынтересно будет перечитать отрывок из «Рассказов Вельзевула» Гурджиева, где говорится об этих высших телах:

«А когда этой новой частью этих «двухприродных формаций» [людей, уже обладающих астральным телом] было приобретено все соответствующее, и когда все то функционирование, которое надлежит иметь таким космическим возникновениям, окончательно установилось, тогда эти новые формации, в свою очередь, точно на такой же основе, как в первом случае, и также в условиях определенного изменения функционирования, начали поглощать и ассимилировать в себе такие космические субстанции, которые имели свое возникновение непосредственно из Святейшего Теомертмалогоса [Творца], и в них стали покрываться подобия третьего рода, являющиеся «высшими священными частями» существ и называемые теперь нами «высшими бытийными телами» .

Далее, когда их «высшие бытийные тела» были окончательно покрыты и приобрели все соответствующие функции и, главное, когда стала возможной кристаллизация в них данных для порождения священной функции, именуемой объективным разумом , – каковые данные могут кристаллизоваться исключительно лишь в присутствиях тех космических возникновений, – и когда с этими «Тетартокосмосами», или «существами», происходило так называемое «Раскуарно» [смерть], то есть отделение этих разноприродных «триединых» формаций [тел] друг от друга, только тогда эта «высшая бытийная часть» получала возможность соединиться с Причиной Причин всего ныне сущего, то есть с нашим Святейшим Солнцем-Абсолют, и начинала выполнять назначение, на которое возлагал СВОЮ надежду ЕГО БЕСКОНЕЧНОСТЬ ВСЕОБЪЕМЛЮЩИЙ».

НАЧАЛО ДЕЛАНИЯ

Хотя у нас нет возможности подробно останавливаться на технических деталях системы внутренней алхимии, все же один из ее аспектов я хотела бы затронуть, по двум причинам: во-первых, поскольку он всем доступен, и во-вторых, потому что с ним нередко связано неправильное понимание, ведущее к малой эффективности медитативных практик.

Дело в том, что достижение внутреннего молчания ума и чувств, которое многие направления вроде дзэн со временем начали рассматривать как цель и смысл всей системы, изначально было всего лишь промежуточным шагом, условием для пробуждения процесса трансмутации.

Как пишется в даосском трактате Хуэй-Мин Цзин: «Когда начинает рождаться наша субстанция, сознание интуитивно распознает это. Если вы будете сидеть в неподвижности и ничего не делать, вы потеряете возможность собрать ее. Когда субстанция начинает движение в теле, она имеет тенденцию вытекать вовне, поэтому если вы возвернете вспять этот поток, субстанция будет перенаправлена обратно в тело. Если вы намерены учиться взращивать в себе жизнь, вам следует практиковать медитацию в тихой комнате. Тело должно быть подобно дереву, а ум – подобен холодному пеплу. Пусть свет духа будет вашим водителем. [...] Когда неподвижность достигает своей высшей точки, начинается (внутреннее) движение. Это движение есть корень и лист Дао, создателя всех вещей. Когда энергия  начинает вихреобразное движение в полости Единства [место у основания позвоночника], втягивайте ее в себя и не позволяйте жизненной силе утекать вовне. Удерживайте ее, способствуйте ее росту, а затем гармонизируйте и растворяйте ее внутри себя».

Итак, смысл остановки потока мыслей и чувств – в инициировании внутреннего течения энергии.

Здесь, на наш взгляд, также уместно привести отрывок из «Бесед» Гурджиева:

«Чтобы  освободить   себя  от  физико-химических   влияний,  нужно  быть пассивным.  Я повторяю, речь  идет о влияниях  на  эманации атмосферы  тела, чувств,  мышления  и,  у некоторых, также эфира. Чтобы  сопротивляться  этим влияниям,  нужно  быть  пассивным.  Таким   образом,  можно  стать   немного свободнее.  Здесь  вступает в  силу закон  притяжения. Все  притягивает само
себя.  То есть всякая вещь направляется  туда,  где ее  больше. Тому, у кого
много, дают еще больше. У того, у кого мало, изымают даже это малое.


Если я спокоен, то мои эманации имеют вес, так что другие эманации идут
ко мне  и я могу  их впитать  туда, где у меня для них есть место. Но если я
взволнован, то эманации у меня недостаточно, поскольку  они  идут  к другим.
Если  эманации идут ко  мне, то  они  занимают  вакантные места, так как они
нужны там, где пусто.
Эманации остаются  там,  где  господствует  покой, там,  где отсутствие
конфликта, там, где  находится пустое место. Если такого места нет, если все
заполнено, то эманации могут ко мне вернуться, но они либо отскакивают, либо
проходят. Если  я спокоен, то я обладаю пустым местом и могу принять их,  но
если я заполнен, то они не беспокоят меня. Таким образом, в обоих случаях, я
нахожусь в хорошем положении».

(Субъективное ощущение, связанное с вбиранием тонкой субстанции извне через область в основании позвоночника и ее движение внутри тела – возможно, одно из наиболее приятных, испытываемых живым существом. В основании позвоночника создается некое подобие воронки. Она вытягивает симметричную ей воронку в точке на макушке, и между ними образуется что-то вроде трубки, проходящей сквозь все тело, так, что все это вместе становится очень похоже на строение тора).

Процесс привлечения тонкой субстанции внутрь тела позволяет получить достаточное ее количество для Делания.  Это первое необходимое условие для начала трансмутации. Второе условие – правильно подготовленная инфраструктура.  Если реторты дырявые и котел треснутый, их нужно починить. С этого вынуждена начинать любая система саморазвития, и это нормально.

Но понимая это, важно также понимать, что подготовка инструментов, сырья и достижение правильного состояния не являются конечными целями, но лишь началом процесса.

*****

В заключение можно сказать, не сильно преувеличивая, что поднятие внутренних субстанций до уровня эликсира есть смысл существования любого объекта во Вселенной – человека, растения или минерала.  Для этого дух низводит себя в материю – с надеждой довести ее до совершенства изнутри, восходя «сквозь тернии к звездам».  Как сказано у Гермеса Трисмегиста в «Изумрудной Скрижали»:

Вещь эта — отец всяческого совершенства во всей вселенной.

Сила её остаётся неизрасходованной, когда она превращается в землю.

Ты отделишь землю от огня, тонкое от грубого осторожно и с большим искусством.

Эта вещь восходит от земли к небу и снова нисходит на землю, воспринимая силу как высших, так и низших областей мира.

Таким образом ты приобретешь славу всего мира.

Поэтому от тебя отойдёт всякая темнота.

Выполняя свое предназначение таким образом, любое живое существо испытывает ни с чем не сравнимое наслаждение и удовлетворенность от чувства выполненного долга перед своим Создателем – возможно, одни из немногих видов наслаждения и удовлетворенности, у которых нет обратной стороны.

Только светлая :)