Category: психология

Омар Али-Шах. Работа с негативными внутренними реакциями

Как можно справиться с вещами вроде страха, беспокойства, неврозов, комплексов и фобий? Это не дискурс психологического рода – когда я говорю, «как справляться», я имею в виду, «как применять для этой цели техники и инструменты Традиции».
Collapse )

ЗМЕЯ И ПАВЛИН

В связи с жизненными уроками, которые я проходила в последние годы, мне часто вспоминалась история из сборника Идриса Шаха "Сказки дервишей", которая называется "Змея и павлин":

Однажды юноша по имени Ади, прозванный Вычислителем потому, что он изучал математику, решил покинуть Бухару и отправиться на поиски Великого Знания.
      Его Учитель посоветовал ему идти на юг и сказал при этом:
      -- Узнай значение павлина и змеи.
      Над этими словами и размышлял юный Ади в дороге.
      Путь его лежал в Ирак через Хорасан. Достигнув конца дороги, он и в самом деле увидел змею и павлина, которые о чем-то беседовали. Ади приблизился к ним и спросил, о чем они говорят.
      -- Мы сравниваем наши достоинства, -- ответили они.
      -- Продолжайте, прошу вас, -- сказал Ади, -- это как раз то, что меня чрезвычайно интересует.
      -- Я думаю, что я гораздо важнее змеи, -- начал павлин. -- Я олицетворяю вдохновение, устремленность к небесам, к вечной красоте, другими словами, высшее знание. Мое предназначение -- напоминать человеку о его собственных качествах, не известных ему.
      -- Я, -- прошипела змея, -- олицетворяю собой то же самое. Подобно человеку, я привязана к земле. Этим я напоминаю человеку его самого. Я такая же гибкая, как он, потому что ползаю по земле, извиваясь. Человек об этом часто забывает. По преданию я -- страж подземных сокровищ.
      -- Но ты вызываешь отвращение! -- воскликнул павлин. -- Ты лукава, скрытна, ядовита.
      -- Ты перечисляешь мои человеческие черты, -- ответила змея, -- между тем как я хочу указать на мое назначение. Но взгляни на себя самого. Ты тщеславный, отвратительно толстый, и у тебя противный голос; ноги твои непомерно велики, а перья слишком длинны.
      Тут Ади вмешался в беседу.
      -- Наблюдая ваш спор, я понял, что ни один из вас не прав полностью. И все же вы можете ясно увидеть, если отбросите ваши личные предубеждения, что вместе вы являетесь поучительным примером для человечества.
      И Ади объяснил им, в чем их назначение, а они его молчаливо слушали.
      -- Человек привязан к земле, как змея. У него есть возможность подняться ввысь, подобно птице. Но имея в себе что-то от жадной змеи, он остается эгоистичным даже в этом высоком стремлении и становится похожим на надутого гордостью павлина. В павлине больше заметны возможности человека, которые так и не смогли развиться правильно. Сверкающая чешуя змеи говорит о возможной красоте, а в павлине эта возможность проявляется в кричащей пестроте хвоста.
      Только Ади это произнес, как услыхал внутри себя голос, сказавший ему:
      -- И это еще не все. Два существа, которых ты видишь перед собой, наделены жизнью. Это в основном и представляет их свойства. Они спорят друг с другом потому, что каждый из них привязан к своему собственному образу жизни, полагая, что своим существованием он осуществляет нечто истинное. Однако змея охраняет сокровища, но не может воспользоваться ими. Павлин, олицетворяя красоту, напоминает о сокровищах, но это нисколько не помогает ему измениться. Хотя сами они не способны извлечь какую-либо пользу из того, чем они обладают, их пример служит назиданием для тех, кто может видеть и слышать.

      Этот рассказ, сохранившийся в предании, показывает, как дервишские мастера формируют "школы" на основе различных символов, которые они выбирают для того, чтобы проиллюстрировать свои аргументы.
      На арабском "павлин" означает также "украшение", тогда как "змея" по написанию сходно со словами "организм" и "жизнь". Таким образом символизм таинственного культа ангела-павлина у Йазидов указывает на традиционную суфийскую доктрину "внутреннего и внешнего".
      Изучаемый востоковедами таинственный культ змеи и павлина по сей день существует на Среднем Востоке и имеет последователей в Британии и США (которые не связаны с иранскими последователями).



Почему мне так часто приходила на память эта история? У меня была возможность убедиться в том, что два эти персонажа - павлин и змея - действительно оба живут внутри нас, и я научилась распознавать голос каждого из них в своих стремлениях и желаниях.

Павлин — все, что связано со способностями, амбициями, социальным эго. Лобные доли мозга, в общем, которых у неандертальцев не было...

Змея — инстинкты, инстинкты, инстинкты (главный из которых — продолжение жизни) и глубинные, сущностные эмоции (лимбическая система — древняя рептильная часть мозга).

Мне кажется, мужчинам и женщинам приходится работать над "павлином" и "змеей" в разной степени.

Мужчины вынуждены посвящать больше времени и сил урокам, связанным с эго, способностями, положением в социуме.


Ходжа Насреддин и павлин. Работа Стефана Турка

Хотя эти уроки я тоже прохожу, они для меня в сотни раз менее болезненны, чем уроки, связанные с глубинными эмоциями, с отношениями. Я заметила, что мне труднее именно со «змеей», потому что она властвует в той области, где сущностные эмоции напрямую воздействуют на тело. Поэтому уроки в отношениях с близкими людьми для большинства женщин, по-моему, несравнимо более чувствительны.

«Змея» связана с жизнью — в самом прямом смысле. С возможностью существовать в теле, иметь потомков — продолжать жизнь. Любые проблемы в отношениях с самыми близкими людьми воспринимаются на сущностном уровне как унижение жизни, ущемление возможности продолжать жизнь. На сознательном уровне все может выглядеть совершенно по-другому, но подсознание видит так. Раз Ева взяла первой яблоко у змея, она, видимо, и работать должна над этим больше....

С другой стороны, именно змея охраняет сокровища - скрытые внутренние силы, которые можно задействовать через "змею", благодаря ее неразрывной связи с инстинктами и телом. Возможно, поэтому силу кундалини ассоциировали с образом змеи? 

ГУСЕНИЦА, ПРЕВРАЩАЮЩАЯСЯ В БАБОЧКУ

Кто мог знать,
Что мы
Никогда не вернемся назад,
Однажды выйдя из дверей....

(БГ)

Примерно в это время, около восьми лет назад, после долгого периода чтения суфийской литературы, размышлений и любительских попыток "работы над собой", я решилась, наконец, присоединиться к работе суфийской обучающей группы. Мои представления о том, как должно было происходить мое изменение, в корне отличались от реальной картины.

Один мой Друг как-то сравнил процесс изменения, происходящий с учеником на суфийском Пути, с гусеницей, превращающейся в бабочку. Какими могут быть представления гусеницы о предстоящей трансформации? Она может думать, что вот - прилетит вдруг волшебник в голубом вертолете, тронет ее волшебной палочкой, и у нее, такой толстой и неповоротливой, вдруг вырастут прекрасные длинные ноги...... а затем не менее прекрасные цветные крылья......а толстое тельце в одночасье постройнеет и вытянется…и вот, она уже летит!

На самом же деле в природе все происходит совершенно иначе. Вы знаете, как?

Вначале гусеница замуровывает себя в тесный и темный кокон, лишившись всех знакомых стимулов из прежней жизни, и ее тело начинает разлагаться на составляющие его протеины, из которых потом заново, орган за органом, выстраивается новое существо. В период трансформации то, что раньше было гусеницей, представляет из себя просто склизкую белковую массу. В алхимическом процессе тоже есть такая первоначальная стадия — нигредо — разложение материала до первичной материи, стадия черноты, полного распада.

Совершенно то же самое происходит с любым человеком, вступившим на путь духовной трансформации.

Карлос Кастанеда в своих книгах называл этот процесс «потерей человеческой формы». Только человек, в отличие от гусениц, свой кокон не создает, а, наоборот, разрушает. Кастанеда сравнивал энергетическую структуру обычного человека с коконом, плотно окутанным оболочкой, которая защищает целостность кокона от внешних воздействий. Поскольку внутренний энергетический тонус обычного человека довольно слаб, наличие оболочки поддерживает стабильность системы, которая в противном случае была бы тут же разрушена под напором внешних воздействий.

Однако, с другой стороны, оболочка ограничивает возможность задействовать эти самые внешние воздействия и использовать их силу. «Потеря человеческой формы» начинается с разрушения оболочки. Данное изменение делает человека очень восприимчивым к внешним влияниям, начиная с необычайной метеочувствительности и заканчивая бОльшей подверженностью космическим излучениям. В этом есть плюсы и минусы.

Последствия увеличившейся открытости системы можно чувствовать и во взаимодействии с людьми. Например, вы начинаете буквально кожей ощущать, чтО за человек сидит с вами, скажем, в электричке, и что у него за эмоциональное состояние. Потом вы выходите из поезда и ваше тело автоматически передергивается, как собака, вышедшая из воды, чтобы вытрясти из себя весь набранный негатив. Если удастся, вы почувствуете облегчение. Другой пример. Если ваш коллега испытывает на вас, мягко говоря, досаду, вы чем-то вокруг тела ощущаете что-то, похожее на душ из кислоты. Иногда в этот момент вам страстно захочется попросить свою «человеческую форму» обратно. Потом, со временем, конечно, вы научитесь создавать защиту, усиливая поток света и повышая "плотность" вибраций, идущих изнутри наружу, но это случится не сразу.

То, что происходит с ощущениями - только полбеды. Разложение старых структур происходит не только в энергетическом теле, но и в психике.  Поскольку это достаточно болезненный и сложный процесс, суфийский Учитель никогда не допустит к работе людей, не достигших определенного уровня психологической уравновешенности.

Наше низшее "я" (смесь социальной обусловленности и базовых инстинктов), которое необходимо трансформировать, является по-своему весьма сбалансированной системой. Любую внутреннюю проблему эта система балансирует тем, что скрывает ее от нас: мы ее попросту не замечаем!

Психологический механизм, при помощи которого наше низшее "я" скрывает от нас внутренние противоречия, был описан П.Д.Успенским в книге "В поисках чудесного" под названием "буфер". «Буфер» — это искусственная структура, формирующаяся в психике для амортизации взаимных столкновений противоречивых стремлений и желаний, или разных "я", действующих в человеке. Это вполне реальная вещь, я почти уверена, что ее можно отследить на уровне нейронных связей в мозге.

О том, чего хочет животное начало, моральное "я" даже помыслить не может. «Как, вот этого я действительно хочу? Да не может быть, я хочу совсем другого – чистого, светлого, правильного. Меня же научили, что хотеть этого – плохо. Это аморально, асоциально, нерелигиозно. Скоромно, некошерно, харам!!! А что сказал по этому поводу такой-то и такой-то? Вот то-то и оно. Нет, это никак не могу быть я».


Насреддин и ослик. Работа Стефана Турка

Но животное "я" все хрюкает и хрюкает про свое. А как его моральное "я" одолеет, слабосильное? И вот оно – бац! – ставит заслонку. Буфер. Ничего не слышу, ничего не знаю – ничего не было, не-бы-ло-ни-че-го!

А животное "я" никуда не делось, поэтому периодически систему сотрясает истерическое неудовлетворенное хрюкание, и моральное "я", даже строя новые и новые подпорки для своей заслонки, чувствует какую-то тревожную неуспокоенность, вздрагивая от ударов с другой стороны.

Так мы и живем – всё в подпорках, заслонках, буферах, блоках — полная непроходимость. Психологические блоки ведут к созданию скоплений негативной энергии в разных частях тела, куда мы, как под ковер, «заметаем» всю энергию, которую мы отказываемся признавать и с которой, тем самым, отказываемся иметь дело. Скажем, наше моральное "я" не разрешает нам гневаться: «Гневаться нехорошо, так сказал такой-то и такой-то». Но внутренний негатив никуда не делся – он просто заблокирован, заметен под ковер, в печени копится. А если там уже места нет – дальше, в костную ткань... и так далее.

Когда уровень проблемы переходит все границы, мы начинаем ее видеть, и от этого страдать. В таких случаях обычный человек идет к психоаналитику или к другу (подруге), жалуется на жизнь, видение проблемы сдувают до уровня, когда ее можно запихать подальше, и худо-бедно баланс восстанавливается. Либо он идет к врачам, и они выписывают ему таблетки, устраняя последствия проблемы.

Но это обычный человек.

Человек, который заявляет, что хочет измениться внутренне, вынужден будет некоторое время жить вне баланса, предлагаемого низшим "я". Он вынужден будет видеть свои проблемы в лицо и работать с ними, чтобы их преодолеть, а не просто запихнуть подальше. Ни друг, ни психоаналитик ему уже не помогут: он все равно будет видеть правду о себе, неприкрытую и суровую. После того как человек начинает видеть "буферы" внутри себя, они перестают работать, хотя иногда будет очень хотеться, чтобы они вернулись, и снова стало тихо и удобно. Взаимодействие разных "я" будет напоминать сводки с поля сражения, доводя ученика иногда до отчаяния. На этом этапе многие ученики жалуются, что от их духовных занятий "им стало только хуже". Хуже не стало, просто они стали все видеть таким, как есть. Да, это неприятный момент. Как говорил Георгий Гурджиев: «Если человек не может правильно проснуться, лучше пусть выспится как следует».

Нужно принять, что, "однажды выйдя из дверей", мы никогда не сможем вернуться в комфорт самообмана. Хотя у всех все по-разному, я не встречала ни одного человека, которому при этом было бы легко и просто. Поэтому изначально ученик должен быть достаточно сильным душевно для того, чтобы быть способным пройти через этот дисбаланс, преодолеть боль, которая сопровождает отмирание разных аспектов его низшего «я». В этот момент просто необходима поддержка Школы - тех, кто уже прошел через подобный опыт — Учителя и Друзей. И, разумеется, все мы молим о помощи Высших Сил - и она всегда дается тем, кто искренне просит.

В процессе трансформации мы начинаем пропускать через наше существо возрастающие по силе энергии. Все буферы и психологические блоки рано или поздно будут безвозвратно смыты и унесены этим потоком. Потому что в раздробленном и кое-как держащемся на подпорках «нечто» высшая энергия свободно циркулировать не может. Однако, как говорят, Бог не по силам ноши не даст. Поэтому поток энергии возрастает, а буферы убираются постепенно, когда человек к этому готов. Этот процесс занимает годы, и слава Богу, что он не происходит в один день.

Единственное, что никак, никак нельзя забывать в этот долгий и трудный период трансформации из гусеницы в бабочку – никогда, ни при каких обстоятельствах не останавливать поток света, даже если кажется, что стало еще хуже, чем было. Пути назад нет. Если кто-то не хочет просыпаться по-настоящему, лучше ему спать дальше...