Category: путешествия

САД ХАКИМА САНАИ (III)

Двумя ушами внемлет ум,
Любовь – всегда одним.
Ему уверенность слышна,
Сомненье - слышно им.

Покуда меч не бросишь свой,
Не стать тебе щитом.
Пока не снял венец долой,
Готов ли быть вождем?

Кто душу к гибели ведёт -
Разрушит жизнь тотчас, 
В ком плотской жизни зов умрёт -
Навеки душу спас.


Хаким Санаи. Из «Окруженного стеной сада Истины»
(перевод АсСалам)


(фото мое)
Collapse )

ВОЛК И ШЕРСТЯНЫЕ ЧЕТКИ

Эта замечательная маленькая история включена в книгу «Откровенные рассказы странника духовному своему отцу». Авторство рукописи, датируемой второй половиной 19 в., не установлено, хотя его приписывали и иеросхимонаху Амвросию Оптинскому, и самому Феофану Затворнику. Ясно одно: этот выдающийся человек не только проявлял все знаки того, что мы обычно называем «святостью», но также был отмечен даром Слова.

Распевным, завораживающе-ритмичным слогом неизвестный Странник передает свой опыт вхождения в то, что отцы-анахореты называли «умным деланием» или «духовным трезвением». Практика, корни которой уходят во времена, когда христианское учение еще было мистической Школой, удивительно схожа с суфийским зикром. Она была унаследована от подвижников Египта и Синая монашескими общинами Афона и Святой Земли, а оттуда принесена Божьими странниками в русские обители и скиты Валаама и Сарова, Оптины и Киева.

Наш Странник, научившись у старца-схимника словам «умной» молитвы, которые произносятся вначале языком, а затем только сердцем, отправляется в долгое странствие по святым местам России. С собой у него лишь мешок сухарей, две книги – Святое Писание и «Добротолюбие», да шерстяные четки, доставшиеся ему в наследство от наставника. По пути со Странником приключаются разные чудные случаи и происшествия, и одно из них мне хотелось бы привести здесь как замечательный образ укрощения низшей, животной природы.

Итак, слово Страннику:

...Однажды зимою под вечер шел я один леском в одну деревню ночевать, которая уже была версты за две в виду. Вдруг напал и кинулся на меня большой волк. У меня были в руках старцевы шерстяные четки (я всегда имел их при себе). Вот и я отмахнул этими четками волка. И что же? Четки вырвались у меня из рук и зацепились как-то прямо за шею волка, волк бросился от меня прочь и, прыгнувши чрез терновый куст, запутался задними лапами в кусту, а четками-то зацепился за сук сухого дерева, да и начал биться; но высвободиться ему было неудобно, ибо четки стянули ему шею. Я с верою перекрестился, да и пошел с намерением волка высвободить; а более для того, что думал, если он оборвет четки да убежит с ними, то и драгоценные мои четки пропадут. Только что я подошел и взялся за четки, действительно волк прервал их и побежал без вести.

Итак я, поблагодарив Бога и помянув блаженного старца моего, благополучно дошел до деревни; пришел на постоялый двор и выпросился ночевать. Вошел в избу. В переднем углу за столом сидели двое, один старичок, другой толстый средних лет, по виду как будто не простые. Они кушали чай. Я спросил мужика, бывшего при их лошади, кто они такие? Тот сказал мне, что старичок учитель народного училища, а другой писарь земского суда: оба благородные. Я везу их на ярмарку, верстах в 20-ти отсюда.

Посидевши несколько, я выпросил у бабы иголку с ниткой, подошел к свечке, да и стал сшивать разорванные мои четки. Писарь посмотрел, да и говорит: видно ты прилежно бил поклоны, что и четки-то разорвал?

— Не я разорвал, а волк…

— Как, разве волки-то молятся, — сказал, засмеявшись, писарь.

Я рассказал им подробно, как было дело, и как драгоценны для меня сии четки. Писарь опять засмеялся и стал говорить: у вас, пустосвятов, всегда чудеса! А что тут святого? Просто ты швырнул в него, а волк испугался да ушел; ведь и собаки и волки швырков боятся, и зацепиться в лесу немудрено; мало ли что бывает на свете, так всему и верить, что чудеса? Услышавши это, учитель начал с ним разговор: не заключайте, сударь, так! Вам неизвестна ученая часть… А я вижу в повествовании этого мужика таинство натуры и чувственной и духовной…

— Как же это так? — спросил писарь.

— А вот видите: вы хотя не имеете дальнейшего образования, но конечно изволили учить краткую священную историю Ветхого и Нового завета, изданную по вопросам и ответам для училищ… Помните ли, что когда первосозданный человек Адам был в невинном святом состоянии, тогда все животные и звери были ему в покорении, они со страхом подходили к нему, и он нарицал им имена. Старец, чьи сии четки, был свят: а что значит святость? Не что иное, как через подвиги возвращение невинного состояния первого человека в грешном человеке. Когда освящается душа, освящается и тело. Четки всегда бывали в руках освященного; следственно, чрез прикосновение к ним рук и испарений его, привита к ним святая сила, — сила невинного состояния первого человека. Вот таинство натуры духовной!.. Сию силу, по преемству естественно ощущают все животные и доныне, и ощущают посредством обоняния; ибо нос у всех зверей и животных есть главнейшее орудие чувств. Вот таинство натуры чувственной!..


Пустынник и медведь. Художник Михаил Нестеров, 1925 г.

Эта история о волке («вот таинство натуры чувственной»), вначале обездвиженном простыми нитяными четками, а затем оставившем в покое Странника («вот таинство натуры духовной»), не просто занимательна, но и содержит особое питание для потайных слоев нашего ума. И даже разъяснение, данное старичком учителем мужланистому писарю, воспринимающему мир исключительно рассудочно, не мешает тонкому образу проникнуть туда, куда нужно.

Вот ссылка на Рассказы Странника. Вдруг кому пригодится :)

ХАЛИЛ

Древняя земля Магриба полна сокровищ. Случайный путник может пройти мимо, никогда так и не узнав об их существовании. Словно неприглядные, почти без окон, стены домов медины – старого города, Магриб бережет свои сокровища от праздных и суетных взоров. Лишь тем из искателей, кто ведOм нестерпимой жаждой сердца, заветный ключ откроет дверь в мир за стенами – туда, где за темным проходом открывается пространство света, где путник замрет, завороженный игрой цвета и прихотливых форм, достойных «Тысячи и одной ночи»...


Слева направо: переулок медины, Зерхун; вход в мавзолей Мулай Идриса, Фес; улица в старом городе, Марракеш (здесь и
далее – фотографии мои или публикуемые с разрешения моих Друзей)

Для нас волшебным ключом к сокровищам Магриба стал наш Друг и Проводник, марокканский суфий по имени Халил.


Халил (фотографии Халила и сведения о нем помещаются с его разрешения)

Collapse )

САД ХАКИМА САНАИ (II)

В слияньи найденный, Единый есть един,
Как может больше одного – иль меньше – быть?
Лишь заблужденья мрак есть двойственности сын,
Ошибки Всеблагой не может совершить.

Он молвил: «Спрятанным сокровищем был Я,
Непознанным в своей Я тайне пребывал,  
С твореньем мира Я
восстал из небытья,
Чтоб ты всю полноту Господних тайн познал».

Искомое пешком с котомкой не найти,
Коль в путь далекий ты собрался - не спеши.
Дорога самости твоей должна пройти
Чрез очищенье сердца –
зеркала души.

Ни бунтом гордеца,
ни распрею с Творцом 
зерцала ржавчину
не отполировать.
Неверье дОлжно на пути прямом
беспримесною верой очищать.

Чтобы в отраженьи твой
Прекрасным облик был,
До блеска вычисти зерцала полотно.
Ведь даже Солнце,
коль туман его сокрыл -
Стекляшкой тусклою
покажется оно.

И краше ангела созданье, отразясь
в клинке кинжала, хуже дьявола глядит.
Не станет зеркалом оружье.
Отродясь,
от правды кривду твой кинжал не отличит. 

Чем в прахе бренном
тщетно облик свой искать,
В глубинах сердца тайных лучше поищи.
Так цепи кованные сможешь расковать,
Что сам ты выковал из тела для души.

Ведь сердце – яркий свет, а тело – темнота,
Компост для сада – тело, сердце – сад в цветах.


Хаким Санаи. Из «Окруженного стеной сада Истины»
(перевод АсСалам)


(фото сделано в доме у женщины-суфия, Кордова, Испания, 2013)
Collapse )

ТЕОТИУАКАН: ИНСТРУМЕНТ ГАРМОНИЧЕСКОЙ НАСТРОЙКИ

Окончание. Начало в частях 1 и 2

Поскольку речь сейчас пойдет о видении мира и технологиях, нам незнакомых, мы начнем с небольшой смены ментального ракурса... «Шикаста» — книга Дорис Лессинг, ближайшей ученицы Идриса Шаха, написанная с его подачи, в которой выражены, хотя и в рамках фантастического жанра, многие подлинные идеи Традиции. В книге идет речь о планете под названием Шикаста, которую колонизовала высокоразвитая цивилизация гигантов со звезды Канопус — наиболее яркой после Сириуса и Солнца звезды, видимой в южном полушарии. Для обеспечения Гармонической Настройки вибраций Шикасты с вибрациями Канопуса раса гигантов с помощью аборигенов планеты построила множество каменных сооружений на ее поверхности.

Далее перевод отрывка из «Шикасты», некоторые важные места в тексте я выделила жирным шрифтом:

«Города устраивались вблизи каменных сооружений, установленных в соответствии с нуждами плана, вдоль линий силы земли, как они проходили в то время. Эти сооружения, линии, круги и другие объекты не отличались от тех, что находят там в настоящее время, они были основой системы передачи и Гармонической Настройки между Канопусом и бедной Шикастой.

Работа по взаимному расположению и настройке камней вначале проводилась исключительно гигантами, чьи размеры и сила позволяли ее осуществлять, но к настоящему моменту взаимопонимание между гигантами и аборигенами было таким, что аборигены хотели всячески способствовать выполнению задачи, которая, как они знали — и как воспели в своих песнях и легендах — была их связью с Богом, с Божественным.

Они не рассматривали гигантов как богов. Их развитие превзошло такое понимание. Их интеллект был намного выше, благодаря Гармонической Настройке, и не намного уступал его уровню у гигантов до момента Настройки.

Города строились вдоль линий, найденных в результате экспериментов, которые проводились в великом множестве в течение долгой подготовительной фазы, предваряющей Настройку.

Они строились из камня, и были соединены с каменными сооружениями как часть системы передачи.

Collapse )

ТЕОТИУАКАН: «ФАКТОР Н(2)О», ИЛИ ПОДВОДНАЯ ЛОДКА В СТЕПЯХ АНАУАКА

Продолжение. Начало темы здесь.

...Мастер нашей линии советовал при посещении места или объекта, в прошлом связанного с Традицией Знания, стараться рассматривать его с различных точек зрения, и в физическом cмысле, и в смысле восприятия. Он говорил, что следует быть открытым и гибким, менять положение и ментальный ракурс, из которых мы наблюдаем объект, «пригласить его к взаимодействию с вами» (слова Аги, суфия Омара Али-Шаха). Кстати, он сам был в Теотиуакане неоднократно, замечая, что далеко не все из того, что говорят археологи, соответствует истинному положению дел, и что объекты в Новом Свете, подобные ему, ждут времени, когда «будут заново открыты».

Следуя этому указанию, мы рассмотрели Теотиуакан с как можно большего числа точек зрения, пройдя вдоль него и взобравшись на все три пирамиды. Это действительно привело к нескольким интересным наблюдениям, которые трудно сделать, просто рассматривая фотографии. Например, такое: главная часть города когда-то была покрыта водой, как в Венеции или Амстердаме, иначе просто невозможно объяснить некоторые особенности его дизайна и планировки.

Мы прошли вдоль всего главного проспекта города, так называемой Дороги Мертвых, и, как пользователь, докладываю следующее. Дойдя до середины, «дорога» уперлась в каменную стену прямоугольного резервуара. Чтобы пройти дальше к пирамиде Солнца, нам пришлось забраться на стену и идти по тропинке в обход, там и тут перелезая через многочисленные остатки каменных строений и по ходу фотографируя растущие вокруг кактусы. За первым резервуаром оказался следующий, уровнем чуть выше, за ним еще один...  целый каскад обнесенных каменными стенами бассейнов, следующих друг за другом в соответствии с уклоном «Дороги» и снабженных шлюзами. Как они расположены, отмечено красными стрелками на этой фотографии, которую я сделала уже с Пирамиды Солнца.


Система резервуаров для регулировки стока воды вдоль главного канала
(здесь и далее мои фотографии, если не указано иное).

О «процессиях тысяч людей вдоль Дороги Мертвых для совершения религиозных церемоний у Пирамиды Луны», после нашего похода читать без улыбки невозможно – хотела бы я посмотреть, как авторы этих слов пробирались бы полдороги от точки А - Пирамиды Кетцалькоатля, к точке Б – Пирамиде Луны в буквальном смысле слова по пампасам. То есть добраться-то можно, конечно, но вот чтоб так дружно, толпой товарищей и с флагами, как на майской демонстрации по улице Ленина  – это нет.

Collapse )

ТЕОТИУАКАН: «ПИКНИК НА ОБОЧИНЕ», ИЛИ НЕУДОБНЫЕ ВОПРОСЫ АРХЕОЛОГАМ

...Ясное, безветренное и уже жаркое ноябрьское утро в долине Мехико. Мы стоим на ступенях Пирамиды Луны древнего поселения, названного нашедшими его ацтеками Теотиуакан «город, где люди становятся богами». С места, где мы стоим, открывается захватывающий вид на Пирамиду Солнца (название также не аутентичное, ацтекское), третью по величине в древнем мире. На фоне совершенно чистого неба, редкого для долины Мехико с ее смогом, хорошо видно, насколько гармонично пирамида повторяет очертания горы Серро-Патлачике на заднем плане.


Пирамида Солнца (здесь и далее снимки, сделанные мной, если не указано иное)

Collapse )

МИСТИЧЕСКАЯ АЛЬГАМБРА: Часть 3. Маленькие cекреты великих Мастеров

Часть 1
Часть 2

ОДУШЕВЛЕННЫЙ КАМЕНЬ

В Части 1 мы говорили о том, что несравненная Альгамбра была построена из самых дешевых материалов - глины, кирпича и штукатурки.  Kак при помощи таких простых средств создавалось место Силы?

Мастера Традиции исходят из того, что энергия, излучаемая человеком в высших состояниях сознания, может быть сохранена и как бы «наслоена» на носители из любых естественных материалов. Благодаря закону притяжения подобного к подобному, место постепенно «одушевляется». Накапливаясь, заряд этой энергии создает задел, доступный другим людям, при условии, что те войдут с ней в гармонию, контакт (lock-on).

Рельефный орнамент на стенах Альгамбры многократно увеличивает площадь их поверхности, что позволяет «наслаивать» гораздо больше.


Collapse )

«СУФИЙСКИЙ ГРИПП»

Затронув тему здоровья, невозможно, хотя бы вкратце, не уделить время одному не очень эзотерическому, зато весьма насущному вопросу. Эта проблема хорошо знакома всем, кто когда-либо отправлялся в паломничества в дальние страны, и иногда ставит под угрозу все планы поисков просветления. Можно целый год копить деньги, изучать маршруты, читать все, что только можно найти о месте назначения, учить фразы из разговорника... а на третий день поездки слечь с температурой под сорок и расстройством живота, и, как в том анекдоте, «уже никто -- никуда -- не едет». 
Прецеденты имеются...

Конечно, все мы под Богом ходим, с этим не поспоришь. Но нельзя также не вспомнить бедуинскую пословицу: «В Бога верь, но верблюда привяжи».

О верблюде:
Существуют несколько (простых) заповедей путешественника, о которых все наслышаны, но почему-то не соблюдают и не соблюдают. После прошлогодней поездки я дала себе слово еще раз собрать их в одной заметке (жаль, высечь на скрижалях невозможно, а то б тоже было неплохо), и потом давать ссылку отважным, решившим ехать со мной по местам «боевой и трудовой славы» дервишей. Итак, выполняю данное себе торжественное обещание. Если эта заметка спасет хотя бы одно чье-то будущее путешествие, буду считать, что виртуальные чернила на нее потрачены не зря.
Collapse )

В караван!

Да, все мы в караване сновидений.
Вот караван, но это сон.
Вот сон, но это караван.
И все же знаем мы, где светлый мир,
А где тюрьма бессмысленных видений.
Дарован в этом луч надежды нам.

Бахауддин Накшбанд (Аль-Шах)



Да оберегут нас Аль-Шах и Хазрат Султан в нашем путешествии на их родину Каср-и-Арифин и Яссы.

Пусть то, что мы должны получить, будет получено,
Пусть то, что мы должны отдать, будем отдано,
А то, что нам дано передать, будет передано тому, кому предназначено.
Пусть то, что можем сделать для себя сами, мы свершим,
А то, что делается для нас, пусть будет сделано.
Во славу Твою.
Аминь.


Дорогие друзья и собеседники, увидимся через месяц, Иншалла.